艺术作品人性,艺术中的人性

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术作品人性的问题，于是小编就整理了3个相关介绍艺术作品人性的解答，让我们一起看看吧。古希腊美术与古罗马美术的人性美？艺术是人性...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术作品人性的问题，于是小编就整理了3个相关介绍艺术作品人性的解答，让我们一起看看吧。

1. 古希腊美术与古罗马美术的人性美？
2. 艺术是人性的碎片什么意思？
3. 解读芥川龙之介《地狱变》，舍弃人性追求艺术值得吗？

古希腊美术与古罗马美术的人性美？

一、共同点

1.无论是古希腊还是古罗马艺术，都是最接近人的艺术。希腊艺术的辉煌成就植根于深刻的人本主义精神，没有丝毫扭曲、掩饰、夸张和造作而是真实。

2.如多立克柱式就是男性的阳刚之感，而爱奥尼柱式则具有女性的柔美之感 。甚至连同神话也具有“神人同形同性”的特点，为神所制造的雕像其实也是为他们理想化了的人造像，如爱神维纳斯的雕像是一个曲线玲珑的女性；即使是带着翅膀的胜利女神，也是以女性为基础创造的。

3.自然而真实的美感：如雅典卫城建筑配合白色大理石表现出超凡脱俗的美，其雕刻完美为世人所公认。古罗马的雕刻同样表现出一种力量的美，它们都共同“模仿自然，而完美于自然”。

二、不同点

艺术是人性的碎片什么意思？

"艺术是人性的碎片"这句话的意思是指艺术作品是人类情感、思想和经验的表达，是人类内心世界的碎片和映射。艺术作品可以反映人类对自然、社会和个人的感受和理解，是人类对世界和自身的思考和探索的产物。艺术作品不仅是一种艺术形式，更是一种文化符号和精神象征，它承载着人类对美的追求和对生命的感悟。因此，艺术是人性的碎片，它反映了人类内心深处的情感和思想，是人类文化的重要组成部分。

解读芥川龙之介《地狱变》，舍弃人性追求艺术值得吗？

谢邀。

地狱变表象的描述，就是主人公良秀为了艺术殉身，他在完成屏风后自缢也传递了一个价值观:艺术至上，高于生命。这个观点其实就是作者芥川龙之介本人的价值观，后来龙之介的人生也印证了这一点。

问题是，仅仅用“值得吗”去回答这个问题，是不是太简单了。

芥川龙之介和莎士比亚一样，喜欢埋坑。他的作品也要反复去读，每一次挖掘才能更接近真相。

我的观点是:主人公自缢并不是为了艺术。他最初在艺术和女儿二选一时选择了艺术。但在女儿死后，绝望和自身的走投无路与悔恨交织，才是主人公走上绝路的原因。

在芥川龙之介的笔下，主人公父女早已身处地狱了，这个地狱没有天灾、没有险境、没有恶魔，有的只是人性，把人间变成地狱的丑恶至极的人性。

这是另一个罗生门。

主人公***的，是绝望于人性，而非殉身于艺术。

所以，很抱歉，在我理解的《地狱变》里，这个问题本身问错了，我只能这么回答。

到此，以上就是小编对于艺术作品人性的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术作品人性的3点解答对大家有用。