鲜卑艺术作品,鲜卑艺术作品图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鲜卑艺术作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍鲜卑艺术作品的解答，让我们一起看看吧。陈晓生作品？有人说唐朝之所以开放是因为李氏...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鲜卑艺术作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍鲜卑艺术作品的解答，让我们一起看看吧。

1. 陈晓生作品？
2. 有人说唐朝之所以开放是因为李氏家族有鲜卑血统，是这样的吗？

陈晓生作品？

　　陈晓生，1967年生，惠来人，字艮，号杭美。现为广东省美术家协会会员，广州市美术家协会会员。1987～1991年毕业于华南师范大学美术学院，2005～2007年广州美术学院中国画学院同等学历研究生毕业，师从方楚雄教授等。1991年起先后任职于东莞理工学院、广州大学服装学院。作品《金日》入选由中国美协主办“第三届中国画展”，创作的10幅鲜卑族历史画被制作成壁画陈列于甘肃省兰州市西固区博物馆。作品多次参加各级展览并发表于各类报刊，部分作品被博物馆收藏。

　　艺术感悟

　　时光轮回的瞬间，始终秉持着对生活的热爱和感悟，将有序的生活化为无序的自然；在两极化的中间——释然扬弃，选择自然与我相融的艺术语言，万象重构，追逐意象的空灵。

有人说唐朝之所以开放是因为李氏家族有鲜卑血统，是这样的吗？

感谢邀请 唐朝开放和李唐皇室有鲜卑血统有一定的关系，但主要在于自汉朝到唐朝是我国民族大融合的时期，没有受到宋朝朱程理学的影响，因而当时呈现出政治清明，经济高度繁荣的局面

唐朝简介

唐朝 公元618年～公元907年，由唐高祖李渊建立，唐朝在政治，经济，文化，外交等方面均达到很高的成就，周边国家如新罗，日本等政治体制与社会文化都受到唐朝影响。

唐朝开放原因

唐朝前期，经济，社会都处于上升阶段，社会先进，文化繁荣，是历史上中国向周围国家文化，艺术输出的朝代，同时给十六国以来进居塞内的各个民族提供了一个空前交流融合的坏境，因而社会风气开放，给人一种欣欣向荣的样子

小结

但自安史之乱后，中央权威丧失，不断遭到外族入侵，五代十国时期更是民不聊生，国家混乱不堪，因而宋太祖建立宋朝后，***取了文人治国之策，不再走汉唐开疆拓土的国策，而是只治汉地，后来加上朱程理学的影响，趋于保守。

这是种族主义宣传意图在于混淆民族血统和种族主义血统观。和外族通婚并不一定影响民族血统，这是两个概念。有的人逻辑非常奇怪，少数民族无论多少嫁给汉族，其后代永远都是少数民族；而汉族只要在某一代曾娶过少数民族女子，其后代永远就必须是少数民族？这是极端自卑心理，得治！

北方汉族有鲜卑的血统，不认鲜卑只认汉，本身就是背叛祖先的。承认汉族是一个混同的我民族比纯血论更理智。唐朝的风气之所以与汉朝迥然不同，这里面就是文化混同的原因，而直接归于这是汉文化，就太可笑了。

中国是文明型国家非民族国家，这点与世界绝大多数不同，使用中华文明的各族人民都都是中华民族。因为中华文明包容性最强，它本身就是天道文明。李世民是鲜卑血统，父系存疑，母系确认。因为陇西李氏族谱上没有他这一支。但是，汉族本身也不是个血统民族，认可中华文化，自认为是汉族就是汉族。我们是个文化民族。他是汉族无疑。干嘛去找寻他的血统呢？鲜卑族全部并入汉族，现在谁能分的清？北方被金统治之后，***就变金人了？古代人的姓氏，血统都是时代相传的，岂能乱认祖宗，***就是***，归属就是汉族的文脉，岂能随便变契丹，当然，完全不变也不可能的，但是概率很低，就如今天的中国人变美国籍，那个数量是微乎其微的，反过来，匈奴变汉族也是一样的道理。

但是，这个概率也很小，古代的华夷之辨，你以为是过家家啊，古代也不是今天的美利坚，美国的极大财团，你以为白人就没有类似门阀这种文化啊，人家也是有家族传承的，人家也有祖宗认知，也知道分彼此，也有类似非我族类不同心的认知，更何况古代中国。你用现代的理解看待古人，才真搞笑。中国人敬天法祖，认祖是汉族最大的信仰，我姓夏，源自夏朝的国名，你要是鲜卑你就说你是，不要代表全部汉族，而且少民变汉，大部分改姓都有记录，是有蛛丝马迹可寻的。长城作为农耕和游牧的分界线，那是很残酷的一条线的，长城以外，自古人就很少，赛外的环境就养活不了多少人，从古至今少民的总数量，比今天中国的少民和汉族比例还要小的多的多，你以为有多少匈奴，鲜卑人被我们汉化？

李氏家族是有鲜卑血统的。

公元1世纪，两汉经过300年的鏖战，终于彻底打败匈奴。此后匈奴人的去向分为三支：一支南下，投降汉朝，被称为南匈奴，逐渐融入汉族;一支西迁，数百年后进入东欧;第三支没走，约有几十万人留在匈奴故地(即蒙古高原)，整体加入了占据该地的鲜卑。这第三支就包括独孤部落、呼延部落、赫连部落，因此，独孤姓、呼延姓、赫连姓都是典型的匈奴姓，对外宣称自己是鲜卑人。

来自匈奴的独孤家族，后来出了个***独孤信，独孤信（502-557）鲜卑望族，本名如愿，后因治绩突出，“信著遐迩”，被赐名为信。北周云中（今大同）人，史称“美容仪，善骑射”。他初投葛荣帐下为将，后投北魏，曾经匹马单枪生擒渔阳王袁肆周，并且战功卓著。 隋文帝即位后，赠太师、上柱国、十州诸军事、冀州刺史，封赵国公，邑一万户，谥曰景。太祖初启霸业之时，他镇守陇右之地，史称“及信在州，事无拥滞。示以礼教，劝以耕桑，数年之中，公私富实，流人愿附者数万家。”“信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦而吏人有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。” 他是历史上最著名的、也是唯一的“三朝老丈人”。独孤信有七个女儿，其中三个成了皇后：长女是北周明帝宇文毓的皇后，四女是唐高祖李渊的老妈(被追封皇后)，七女是隋文帝杨坚的皇后。

故李渊与杨广这两人是姨表兄弟，两人的母亲是同父异母的亲姐妹，李渊的娘是独孤信和正房郭氏所生的四小姐，杨广的娘是独孤信和小妾崔氏所生的七姑娘叫独孤加罗。

而李渊的家族溯源自北周李虎，李虎曾经是北周宇文泰麾下一员大将，早年在入关作战过程中，因为显赫的战功而被称为“八柱国家”，被赐姓称名大野虎，这个赐姓有着非常鲜明的少数民族特征。到了隋文帝的时候，准其复姓李氏。李虎的哥哥名“起头”，弟弟叫“乞豆”，这两个名字不光是“起”与“乞”的读音相同，而且名字本身也都带有典型的游牧民族的特征 。李虎的小儿子叫李昺，李昺的孙子中其中之一就是李渊，李渊之子其中之一即李世民。

李世民的皇后长孙氏也是鲜卑人，其兄长孙无忌（约5***年-659年）先世乃鲜卑族拓跋氏，北魏皇族支系，后改为长孙氏。是唐太宗李世民的内兄，文德顺圣皇后的哥哥。 族拓跋氏，北魏皇族支系，后改为长孙氏。

唐代有明显的胡人习俗（例有父死子娶母为妻的习俗等）及审美第一，立武则天为后印证了唐朝的胡俗。唐朝人对肥硕丰腴的女子情有独钟。像杨贵妃的传说、《唐代仕女图》的记载，都证明了唐人有这方面的审美倾向。这与唐的民族融合大有关系，带有明显的少数民族趋向。在胡人的风俗中有父死子娶母为妻的习俗，也有一家的男人共用一妻的习俗。在昭君出塞的故事里，王昭君在死了丈夫后就嫁给了自己的两个儿子。唐国公李渊统一天下后，二子李世民发动玄武门之变，除掉了太子李建成和三弟李元吉，一举坐实了皇位继承人。而后便将亡弟李元吉之妻杨氏霸为己有，变成了自己的妃子。之后，李渊从父兄子，泸江王李瑗谋反，李世民将其诛杀后，将其妻纳入后宫，陪伴左右。唐太宗李世民、武则天与唐高宗李治之间的关系近乎***。

李氏家族深受胡人习俗影响，由于在魏晋时期长期与胡人混住，从各方面都沾染了大量的胡人风俗。从唐朝女子的穿着以及蹴鞠、骑马打猎的生活来看，当时女性享受了以后历代女子不曾享受的解放，所以对于开放、繁荣、各民族已有了相当程度融合的***朝而言，汉家学者的所谓“***关系”不是大问题，更多的应该是胡人的习俗起着潜移默化的作用。“脏唐乱宋”是民间流传的一个俗语，是人们对唐宋两朝社会风气的一个形象概括。由此看出，李唐统治者是鲜卑后裔，而鲜卑又是胡人的一支。而胡俗中一直有妻后母，娶兄嫂的规定。意思就是丈夫死后，丈夫的儿子可以娶他的庶母，哥哥死后，弟弟可以娶自己的嫂子。以此观之，脏唐的由来也不是无凭无据，空穴来风，唐朝能出现这么多奇葩之事也是胡俗潜移默化的结果。用我们儒家观点认为这些***的事情，或许在胡俗里只是家常便饭罢了。

但是正是因为李氏家族有部分胡人的血统，又受到儒家文化的影响，因此能够平等地对待各族人民。李世民有一句名言：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”因此李世民在位时，受到了各游牧民族的衷心拥戴，共同给他上尊号“***”，承认他是天下各个民族的最高领袖。***帝国的宽容、开放与大气，达到了一个历史的高峰，后来的历代封建王朝也都未能超越。

到此，以上就是小编对于鲜卑艺术作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于鲜卑艺术作品的2点解答对大家有用。