艺术作品本源,艺术作品本源的理解

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术作品本源的问题，于是小编就整理了2个相关介绍艺术作品本源的解答，让我们一起看看吧。毕达哥拉斯认为什么是万物的本源？书法家的书...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术作品本源的问题，于是小编就整理了2个相关介绍艺术作品本源的解答，让我们一起看看吧。

1. 毕达哥拉斯认为什么是万物的本源？
2. 书法家的书风为什么会近亲繁殖？

毕达哥拉斯认为什么是万物的本源？

毕达哥拉斯认为数是万物的本源。

毕达哥拉斯学派认为数是万物的本原，事物的性质是由某种数量关系决定的，万物按照一定的数量比例而构成和谐的秩序；由此他们提出了“美是和谐”的观点，认为音乐的和谐是由高低长短轻重不同的音调按照一定的数量上的比例组成，“音乐是对立因素的和谐的统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调。”这是古希腊艺术辩证法思想的萌芽，也包含着艺术中“寓整齐于变化”的普遍原则。

毕达哥拉斯学派总共有三个观点：

1、数是本原，衍生出万物；

2、宇宙是天体的和谐，音乐、万物、灵魂都存在和谐；

3、灵魂不朽，但需要通过哲学和音乐加以净化

我不很清楚楼主所说的“精神内涵”是什么意思，如果想要更具体的答案，问题也应更具体些。

书法家的书风为什么会近亲繁殖？

书法作为一门艺术，其价值在于个性化。有史以来，流芳千古的大家，无不以其强烈的个人风格为世人所熟记。王羲之的秀，赵孟頫的媚，苏黄米蔡四家风格纷呈，颜筋柳骨，等等，无不是具有强烈的个人风格，辨识度巨大，也才奠定他们在书法历史的地位。而个人书法风格的形成，除了社会环境，审美价值取向外，更重要是与书家的性格，修养，生活阅历，艺术经验息息相关。

所以，个人认为，如果你爱好书法，那么就要根据自己性格特征，爱好，选择适合个性的发帖入门临摹学习，通过继承传统，达到量变产生质变的目标。切忌随波逐流，学习那些艺术风格与自己性格大相径庭的字体。比如，你如果是个性格豪放的，就当选取王铎，米芾，颜真卿一类的。如果你性格柔弱，那赵孟頫，董其昌一类的就比较适合学习。

另外，书法风格的千人一面，实际是把书法艺术功利化，庸俗化，而且极容易产生审美疲劳，也就失去了艺术价值。比如有清一代的馆阁体，那是因科举不得而为。清人写馆阁体，不是为了艺术，而是为了参加科举，博取功名。

谢谢头条推送！

我来回答:书法家的书风为什么会“近亲繁殖”？题目后四字应加引号就比较好理解一些。

一、家传书风

自古以来，写字或者书法是一门学问又是一门手艺活，要靠这个吃饭，要靠这个挣钱，要靠这个取仕，祖传父、父传子、子传孙，子子孙孙传下去是很正常的事。

王羲之传七子王献之、后有七世孙智永（王法极）。王羲之最初也是由其叔王导从小教的。

^王导书法

苏轼、苏辙二兄弟书法是由其父苏洵所教。苏洵和苏辙的书法在当时也是一流的，只不过苏轼的光芒太强烈，以致在后来的历史长河里，苏询与苏辙几乎没有存在感。

^苏询书法

二、师承书风

非同姓、同族正式拜师傅学书的一系，历史上有记载的王羲之拜卫夫人为师学书。北宋黄庭坚出苏东坡门下，是“苏门四学士”之一，黄经常向苏请教书法，但黄与苏的书风又不一样，各有特色。

“近亲繁殖”似有贬义，我认为不当！家学渊源、童子功，这是任何艺术门类发展的不二法门。而“书风”是书家有了自主审美、自主创作之后的事了。如果这个阶段不求变，那么这个书家就只是在“传承”。亦或说在近亲繁殖！

1、近亲繁殖(当今互联网，使参展者可一日看尽“书法花” )想不“ 近亲结婚 ”也不行，不生“ 怪胎 ”才怪！

2、急功近利 ( 部分书法人，以入国展、获奖为目标，以通过获奖、入展来扩大自己的身价、影响、名利为目的 )

3 、所谓书法“国展培训班 、“ 名家工作室……” 的审美同化( 非异化 )现象，参展者为一件作品反复“打磨”，直到导师说“OK”为止。甚至，如今在任的中书协某副***，竟然在公开讲座中，大大赞扬这种“反复打磨作品”的精神，这种严重违背书法的自然书写性，背离了书法的抒情达意本质 性，设计组合出来的作品，不像 “ 一个妈生 ” 的才怪 ！

4、书法专业院校重技轻理论 (以获奖、入国展、省展数量的多少，来衡量书法专业院校的办学高下 ) 。

5、评委集体审美无意识，滞留在一个审美层面上， (个别有独立审美眼光的评委，也会因少数服从多数的规则，被多数评委最终否决 ) 。

6、参展者以“伪古、山寨、机械书写”为能事 ( 艺术的独立、自由、思想全然不见 )

7、参展者无情感、无思想的反复书写，为了达到 ( 所谓的点画精准、笔墨变化，章法虚实相生……反复人工打磨 )，使参展者创作意识、创作***、创作思想、创作情感弱化，再弱化，甚至完全丧失 。

8、 各省、市、自治区的展前“看稿会 ”，给参展者提出的所谓问题和意见 ( 本来有个性有想法的作品 ) ，经过看稿的“高人”指点迷津，使参展者，人为令其作品趋于统一 。

9、同道间的所谓“获奖、入展经验”交流，必然导致你中有我，我中有你的“ 糊涂审美 ”。

10、前些年，所谓的书法评奖 (艺术评奖本来就有违艺术的本源)，其获奖、入展作品，自然是下届参展者，所追逐模拟的对象和参照范本。

到此，以上就是小编对于艺术作品本源的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术作品本源的2点解答对大家有用。