道法民间艺术交流研讨发言,道法民间艺术交流研讨发言稿

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道法民间艺术交流研讨发言的问题，于是小编就整理了2个相关介绍道法民间艺术交流研讨发言的解答，让我们一起看看吧。国画流传几千年了，...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道法民间艺术交流研讨发言的问题，于是小编就整理了2个相关介绍道法民间艺术交流研讨发言的解答，让我们一起看看吧。

1. 国画流传几千年了，国画灵魂是什么？
2. 这次疫情给国人上了一课，您觉得传统文化，在今后的生活工作方面有什么作用和价值？

国画流传几千年了，国画灵魂是什么？

中国画的灵魂是一种意境，它是中华民族传统美学思想的重要准则，这是中国画至高无上的审美境界，更是中国画所追求的一种艺术之道。从中国的哲学到中国文化的传承，中国画无时无刻不在反应这种中国人骨子里的浪漫、智慧和潇洒的情怀。中国画的意境来源于生活，中国画的意境根源是自然与现实。每一幅经典的中国画，都体现着，表达着其中的意境之美，要么虚实相生、要么画中有诗、要么气韵生动、要么似与不似，要么全部都在其中等等。这是一种中国画所特有的艺术哲学它包罗万象、道法自然。这种灵魂的思想、诗境、立意、传神等等是意境的产生宗旨，是一种复杂、严密与巧妙的构思和表现的全过程。这种意境不仅反应了艺术家情与景的交融，还反应艺术家的思想、观念、理想和客观景物等的融合。总之，我们在欣赏中国画的时候，必须要结合画家的个人经历，用心去品味才能进入画中的真实世界，去感受画中所描绘的那一景一物，去感受画家内心深处的情感世界，去领略人生之奥妙，这也是中国画意境的灵魂所在。

意境是构成一幅中国画的灵魂，其主题的确定，构图的布局和安排，形象的塑造，笔墨及造型的处理，无不受"立意"的主宰。

中国画是具有悠久历史和优良传统的中国民族传统绘画。

  中国绘画源远流长，凝聚着中华民族的性格、心理、气质，以其鲜明的特色和风格在世界画苑中独具体系。  

几千年来中国绘画遗产十分丰富，从题材上看一般分为三大类：人物画、山水画、花鸟画。

  从表现形式上分为：工笔、写意。工笔中有白描、淡彩、重彩之分，写意中有大写意、小写意（兼工带写）之分。其技法主要是勾勒、没骨、设色、水墨渲染。从表现手法上看具有极大的灵活性，多以勾、皴、擦、点、染、干、湿、浓、淡、黑、白，阴阳向背，虚实疏密，空白处理和构图不受时间、空间的限制，不受焦点***拘泥的灵活手法，来表现物象和经营画面位置。

    中国画强调"外师造化，中得心源"，"意在笔先，画尽意在"，要求以形写神，形神兼备。就是以生活为源泉，通过画者的理想和艺术手法的处理，将被描绘的对象，提炼成为达到传神境界的艺术形象。

  其中的关键是：自然物象的客观之神（即他神）和作画者主观之神（即我神）融化为一体，通过相应的笔墨、造型，创造出完美统一的艺术形象。  从晋、唐始，经宋、元、明、清，很多杰出的画家遵循这种创作方法，创作了许多璀璨的优秀作品。

中国画几千年至今讲究的是“意境”画以意为主，意至而气韵出焉"（明恽向）。中国画中的意境上画的灵魂，李可染说："意境是艺术的灵魂，是客观事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶铸，经过高度艺术加工，达到 情景交融，借景抒情，从而表现出来的境界

第一、国画的灵魂是客观物像和主观意识的协调统一。

• 客观物像：自然中实实在在的物像、物体、景物。它通过时间空间的变化得到客观事实的美感。如红叶经过秋霜变红、变美。
• 主观意识：画家的主观意识变化、提炼、概括形成笔墨、色彩上的美。那么主观意识和客观物像的高度结合，就是画家对着景物写生，提炼概括形成一件艺术作品。它既有自然的缩影又有画家的精神表达与观者产生共鸣，这就是灵魂！

第二、国画的灵魂是内在美和在外美的高度结合。

• 国画的内在美是一种对客观物像的加工制作而符合人的审美逻辑。例如，我们看到一幅画是这样的：一只小荷向右下稍倾斜，水里的小鱼探出一点头来看着荷苞。那么在画里，荷苞被人为的加工制作后向着水画倾斜，小鱼探头观望。就好像是鱼和荷花在对话，打招呼。这种就使得画有了生气，使人产生了想法。
• 而荷、鱼是外在美，二者产生联系发生“对话”就是内在美。这两种美结合使人联想，产生情趣。就是内在美和外在美高度结合，使画有了灵魂。

国画的灵魂是历史文化价值和现代文化价值的统一。

• 众所周知国画发展流传几千年，它表现的是当时的社会、政治、经济、文化的现状。如《清明上河图》、《千里江山图》等，那么这些画流传至今，就给现代人很多启发，参考。
• 在现代，国画艺术是建立在古人绘画的审美，技术上的。现代人的绘画不可能停止不前，是一直在发展的，是继承前人的，在此基础上改进，使绘画艺术适应当代的社会发展需要，符合时代特征。如李可染的《万山红遍》，关山月和傅抱石的《江山如此多娇》等等。
• 所以说国画的灵魂还是历史文化价值和现代社会文化价值的统一。

国画的灵魂是内在意蕴。有了丰厚的内在意蕴国画就能感人，动人，令人流连忘返。而要使画作有内在意蕴，画家就要胸有层云，有丰富的知识和思想底蕴。所以诗画是经常连在一起的。所谓诗中有画，画中有诗。

这次疫情给国人上了一课，您觉得传统文化，在今后的生活工作方面有什么作用和价值？

人类总是在思考中不断进步，在反思纠正自己的路线，使其能够沿着正确的路线前行。通过这次疫情，国人们也因此上了一课。从传统文化的角度来说，这次***之前让我们反思出四个道理：

在中国传统文化中，古代先贤对自然一直是有着敬畏之心的。孔子有言“畏天命”，《尚书》里有“唯天地，万物父母”的句子。先秦道家的代表人物老庄，更是对自然推崇备至。

大自然是人类耐以生存的物质基础，自然中的一切，山川河海、飞禽走兽、花草树木都与人一样，同属于这个自然界之中。它们就像我们的兄弟姐妹，地泽万物，大地则扮演的是母亲的角色。

对于自然，我们应该怀着一颗敬畏之心。敬畏不是害怕，只有敬畏自然，我们才行有所止。行有所止后，我们才可以在大自然中和平、持续地发展。

顺应自然与敬畏自然不同，顺应自然更多的是强调顺应自然的规矩发展，做到因势利导。

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

孟子的《寡人之于国也》这篇文章中就强调了人与自然的顺应关系。就像农民根据二十四节气种田耕地一样，只有摸清大自然的规律，并顺应这种规律。人类才能在规律的作用下更好地发展。相反，如果违背规律，必然会自食恶果。

欧阳修的《伶官传序》中有这样一句话：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。这是在告诫人们，要注意事情的细节、细微之处，才能更好的防范祸患。

这个道理对于这次疫情也同样适用，如果疫情初期，有更多的人能够早点发现它，相关者能够尽早的重视它。那么很有可能将***扼杀在摇篮中，不会像现在这样大规模扩散，损失惨重。

在疫情期间，有很多暖心助人的事情发生。大到世界各国对中国的援助，小到中国民间个人为抗击疫情所作的贡献。这些都极大的帮助和鼓舞了中国抗击肺炎。

实践是检验真理的唯一标准。直到今天，我们仍然离不开这一标准。很长一段时间，中西医粉论战不休，多是就理论而理论，最终只有看是不是能把人的病治好，用实践来证明理论的正确，而不是相反。

中国工程院院士张伯礼在回答白岩松问题是说得好：中国人应该感到幸福，有中医西医两套医学保证，有什么不好的呢？

这次在武汉抗疫前线，3000多名中医医生通过自己的实战证明了，中医照样能治好***这样的未知瘟疫。本人前几年得了喉咽，上很多医院医治两年未见好，但在草药市场让收草药的郎中拿了五元钱的草药，竟然奇迹般的好了。所以后来对中医越来越信，虽然仍不知道所以然，但其中一定有道理，我们只是没有研究透罢了。

但让人悲哀的是，今天在中国，中医学已经日渐势微，从业多年的中医拿不到执照的多的是，只能靠西医资格证开药。

我们祖先医书中所描述的经络啊等等，肉眼看不见，但古人都有特定的[_a***_]解释，不是玄妙的、讲不清楚、而是我们看不见、看不懂而已。如果能用现代的语言进行解释和解读，那么中医对普通人而言，也就是变得比较通俗易懂了。比如针灸、推拿、呼吸训练、运动、草药等等，都需要很多人以深入浅出的语言和实践解读，这样才能与时俱进，让中医成为我们当下时代的大众医学。

到此，以上就是小编对于道法民间艺术交流研讨发言的问题就介绍到这了，希望介绍关于道法民间艺术交流研讨发言的2点解答对大家有用。