古代艺术作品真的***的啊,古代艺术品有哪些?

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代艺术作品真的假的啊的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代艺术作品真的假的啊的解答，让我们一起看看吧。古人画像的可信高么？古...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代艺术作品真的***的啊的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代艺术作品真的***的啊的解答，让我们一起看看吧。

1. 古人画像的可信高么？
2. 古代的“蒙汗药”是真的吗？

古人画像的可信高么？

古代人物的画像，这是个有意思的话题。我们在读历史类的文字时，总会脑补人物的形象，这时候如果真的有一幅人物的画像在一边，绝对是让人印象深刻。

我们今天所能见到的历史人物画像，多来自三个系统。

一是明代的一本奇书——《三才图会》。

（明）王圻：《三才图会》书影

本书作者王圻是明嘉靖年间的进士，做官后受排挤，就告老还乡，闲来无事，就和老爸一起编了这样一部奇书。为什么叫“三才”？因为本书包罗万象，天、地、人均囊括在内，图文并茂，所以叫《三才图会》。这本书的想法很好，但是王家人并没有绘画的天赋，这本书里的人物图像，大多参考刊于明弘治十一年(1498年)的《历代古人像赞》。

这也是我们中学历史教材中出现最多的历史名人像，也是被吐槽最多的。

因为是刻本，所以这一类历史人物画像的特点是画风粗糙，人物形象单一，恩，真的很单一。

第二类是我们常见的彩色历史人物头像。

古人的画像跟他们本人的长相是否一样，得分时代来说。总的来说，宋代以前的，基本上不靠谱，宋代以后，开始有点靠谱，到了清代，皇帝、皇后，王公大臣之类的名人的画像，基本上和他们的真实长相之间，相似度应该超过90%。

为什么宋代以前不像呢？主要有两个层面的原因。一是宋代以前的名人画像，大多都不是“对影***”，不是像西方画素描那样，对着***来画的，宋代以前的名人画像，都是名人们死了很久以后，后来的画家凭想象画出来的。最典型的就是阎立本的《历代帝王画像卷》，这个很有名，网上随便一搜就可搜出来，我就不去粘贴***了，现在一讲到古代帝王，好像都是用这个画卷来附图，但实际上阎立本并没有见过之前的两汉、三国、晋、宋、梁、陈的皇帝们，那些皇帝的长相都是阎立本根据史书的记载，发挥想象画出来的。

第二个原因，就是就算是对着“***”画，那时的画家们，也基本上不可能用“线描”的方式，把人画得像。从汉代开始，中国画就主张“神贵于形”，画人物重在画出气质，不看重颜值，当然也就不在乎“像不像”的问题。而且因为神贵于形，高级的画家，还特别强调要从整体的风貌把握人物的神韵，反对画家在画人物时陷入到一种追求细小的局部的真实，如果哪个画家真想去把人画“像”，反倒要受到批评，所以把人画得“像”得这种技术，当时的画家，既没的这样的追求，也没有这样的能力。

宋代以后，情况有所改观。首先是“对影***”流行起来，画家开始搞“写生”了。比如宋代的皇帝，在世的时候就要建“御容殿”，就是画出皇帝的画像，然后修个宫殿供奉起来，并且要把这些画像散发各地，让天下臣民可以瞻仰皇帝的风***，所以宋代的皇帝的画像基本上跟他们本人的真实相貌是有关系的。但是究竟有多“像”?就不好说了，因为以国画的画法，要画得像，是不容易的。宋代的史料显示，每一朝的宫庭画家中，也不过只几个画家具备了能把皇帝们画得很像的能力，大部分人只能画个大概的轮廓，所以多是画“侧面”像，因为侧面容易表现轮廓。

清朝以前的人物，没有照片，说什么都没用，也证明不了啥，即便说对了，也死无对证。我们可以看清末有照片又有画像的人，对比一下不就知道了？

我们看慈禧同学，她的画像是这样的：

她在照片上长这样：

史书记载，慈禧的皮肤护理得的确是很好的，那么我们把照片那种黑白色的皮肤转换成白皙，似乎与画像出入并不是很大。尤其是她那个方勺脸：

画师如实地画了下来，细微的美化肯定是有的，如眉毛、眼睛、嘴唇，都比照片好看，就好比我们现在也常用美白***一样。

首先要从东西方的绘画技巧来对比一下。传统的西方绘画是写实的，对人物的喜怒哀乐有深入而真实的刻画，对生命的理解更为外向，张扬而逻辑；而中国的绘画是抽象、空灵而感性的，是通过笔墨线条和装饰性的色彩来表达喜怒哀乐和对生命的理解。西方人选择画布、油彩、大理石，而中国人选择笔墨纸砚和泥土。中国文化是一种朴素而内敛的文化，就像西方人喜好钻石和黄金，而中国人喜好玉和陶瓷一样。同西方绘画相比，中国画自身有很多特点：1.首先便现在工具材料上，往往***用中国画特制的毛笔，墨或颜料，在宣纸或绢帛上作画，因此，又称为“水墨画”或“彩墨画”。2.在构图方法上不受焦点***的束缚。3.从根本上讲中国画的特点来源于中华民族悠久的传统文化和丰富的美学思想。西方绘画的审美趣味，在于真和美，西方绘画追求对象的真实和环境的真实。为了达到逼真的艺术效果，十分讲究比例，明暗，***，解剖，色度，色性等科学法则，运用光学，几何学，解剖学，色彩学等作为科学依据，概括的讲，如果中国画尚意，那么西方绘画则尚形，中国画重表现，重情感，西方绘画重再现，重理性，中国画不受空间和时间的局限，西方绘画则严格遵守空间和时间的界限，总之，西方绘画重再现与写实，同中国绘画的重表现与写意，形成鲜明对比。中国人物画一般不留意人体的形象美，不强调严格的形似，而侧重“神识风***”之美。它强调“以形写神”、“以神写形”，甚至“以神写神”。着重于通过强调展示人物内在气质的一定外形，或强调从作者的主观理解出发的通过绘画画面笔法来体现的神***，展示不同人物的性格、气度和内心世界，表现出画家的审美判断。西方美术则重视人体形象美，探索比例、解剖等形体美的规范，在高度重视肖似的基础上强调传神。

还是比较可信的，虽然在一定程度上进行了修饰。如果一幅画像与本人相似度不高，相信古人也会认为没有什么留存意义了，因为画像的初衷就是为了让后人看到自己的样子的。如果画像与本人不太符合，就失去画像的价值了。

古代的“蒙汗药”是真的吗？

一提起这“***”，恒哥就想起很多古典小说、武侠***里的白色面面儿，放到酒里，搅和搅和，喝下去，倒头就睡，比如：《水浒传》中，“吴用智取生辰纲”一章中，用***下到酒 里，把军汉麻翻在地，然后大摇大摆地推车劫去财物！

那么这“***”真的存在吗？它是什么成分呢？和酒一起喝下去，即使是彪形大汉也立马就倒，这到底有没有夸张的艺术效果呢？

***这种东西确实存在，不过在古代神秘的它，现在看来，已经是很普通不过了。关于“***”,典籍中并没有关于其成分配比的确切记载，因为古代没有化学合成药这一说，所以一般植 物药是主导，那古代看到的什么毒药啊、***啊、甚至是治病的药啊，其实都是从植物中提取出来的生物碱。然而***也必定是从植物中提出取出来的，也是草药。经研究，我们发现对 于***的成分构成大致两种说法：一种是“草乌末”，而另一种就是“曼陀罗花”了，是流传最广泛的说法，“***”的主要成分是“曼陀罗花”，也就是东莨菪碱。

那么“曼陀罗花”又是什么花呢？能有如此之威力？

“曼陀罗花”是一种植物，又名山茄花、洋金茄花、山茄子，它一年生草本,高四五尺,叶呈卵圆形,端尖,边缘呈不规则波状分裂。夏秋间开花,花紫色或白色,有漏斗形三合瓣花冠,边缘五裂, 果实为卵圆形,有不等长尖刺,熟时四瓣裂开。“曼陀罗花”常产于中国西南等省，其本身的确具有***、镇痛作用，现常用于手术***等功效。据记载，“***”就是利用其“曼陀罗花” 晒干后磨粉制作而成。现代科学证实，在“曼陀罗花”内部含有一种化学式为C17H21NO4的植物碱，它的叶、花、果、茎均可供药用，各部分都含有东莨菪碱、莨菪碱及少许阿托品等生物碱。

到此，以上就是小编对于古代艺术作品真的***的啊的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代艺术作品真的***的啊的2点解答对大家有用。