小众艺术展览征集,小众艺术展览征集活动方案

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于小众艺术展览征集的问题，于是小编就整理了2个相关介绍小众艺术展览征集的解答，让我们一起看看吧。如何找到仍被低估的艺术藏品？当代书...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于小众艺术展览征集的问题，于是小编就整理了2个相关介绍小众艺术展览征集的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何找到仍被低估的艺术藏品？
2. 当代书法是不是就是一种抄书艺术？

如何找到仍被低估的艺术藏品？

被低估的艺术藏品在古代艺术品中，目前仍处于低谷，是捡漏的好机会。近代画家的画炒得太离谱，一般人能买吗？买了还能升值吗？***如你有一幅买画的钱，可以收藏高古玉，至少能买几百件，建个专题艺术馆。

在一次博物馆馆长培训会上，一位国有博物馆馆长向老师提问：我们现在没有藏品，怎样才能办一个博物馆？老师说：不是没有藏品，是没有一双发现的眼睛。

老师举了两例子，八十年代过去不长吧，你复原一个八十年代家庭的生活场景不难吧？八十年代新人结婚的三大件：手表、自行车、缝纫机，都得是当年的牌子，当时的床单、被罩、沙发也有，搜集过去三十多年这么很短时间内的东西也得很用心，包括当时其他吃的、用的，收集起来就可以是一个博物馆。

还有一个例子，当年美国“9.11”***时，华人受难的也有一百多人，一位华人妇女到现场纪念离开时，怀着复杂的心情包了一包废墟的土，以后的日子，她经常看着这包土发呆。某一天，她突发奇想，想用这些土办个展览，让人们不要忘记那场灾难。展览成功了，她用压碎机把土压成细细的粉末，又用扬尘机把粉末吹在展览厅里，粉末落在家具上、墙上、地板上……尘埃落定，每个参观者都感觉肃穆、庄严，连呼吸也小心翼翼。因为太受欢迎不得不展览了无数次，每次再把粉末收集起来，捏成泥人保存起来，需要展览时再研碎吹开。这个展览叫“何处惹尘埃”。

艺术藏品，一方面是指古代留传下来的文化艺术实物，包括传世品和地下出土品，是人类文明和历史的缩影。另一方面是指当代艺术家和文化名流，所呈现给世人的经典、精美的反映当代艺术水准和描绘时代变迁的作品。藏品的价值体现在四个方面：视觉审美、历史研究、材质自身、稀缺罕见。

如何在琳琅满目的大潮中找到未被发觉的藏品，我以为必须做的就是要内强素质，外练眼力。罗丹说过：世界上不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我说：世界上不缺被雪藏的宝贝，而是缺少发现宝贝的眼睛和扒开雪的眼睛。金炉玉鼎妙天下，架壁珍藏万古书，没有美学的功底和历史地理天文自然的知识构架，则只能是人云亦云，顺瓜摸藤了。理清思路，提高素养，认识价值，果断出手才能更加理性收藏。

揽天下百世精品，阅世间众生万象。祝大家好运！

谢邀。两个途径，一是到古玩市场淘；二是到拍卖会去拍，得根据自己的经济情况做出选择。

再就是要弄清哪些古玩是被低估了价值的，日后增值幅度大的古玩藏品。

一个建议，仅供参考。从瓷器当面来看，一些古代民窑精品瓷器，会有很大的生值空间，比如宋金时期磁州窑、耀州窑、缸瓦窑等立件瓷器等。

其它别的藏品方面有很多，这得靠自己去体会去发现。

当代书法是不是就是一种抄书艺术？

余下认为，当代书坛就是一种近乎疯狂的乱象。就象是金融乱象，保健品乱象一样。什么和尚尼姑道士名人，如跳梁小丑，纷纷登台亮像。写出来的字，令人作呕，且动辄能卖数十万元。这说明整个社会的价值观都不正常了！丑书不仅有市场，还能卖个好价钱；也许书***力深厚的，养家糊口都有问题，可能只是个工地搬砖的，或是打扫卫生的，或许是个保安。

其实，抄袭并不可耻，只要你水平足够高。启功先生曾在一个书画市场闲逛，发现有很多临摹他的作品的赝品，而他却不去揭穿，却笑着说写得好。其实，好多古代名帖都是摹本，二王的作品都是后人临摹的，要不然我们看不到古人那惊天地泣鬼神的作品。抄写临摹也是学书法的最基本方法，这叫继承传统书法技法，不去抄写临摹，试问怎么学书法。相反，那些沽名钓誉，无真才实学，欺世盗名，又自我标榜为大师的丑书家们，才是可耻的！他们为了彰显什么所谓的个性，什么风格，就乱射乱涂，十足的***狂。如果一个美女穿露脐装，或是穿着带破洞的牛仔裤，感觉也还可以，最其码不反感😍那如果一个丑女也这样做，可想而知是多么恶心。所以真正想学习传统文化的书法爱好者们，要大胆地写、大胆地临那些名帖佳作。吸取精华，去其糟粕。使自己的水平不断提高。

迄今为止，书法已经发展了五千多年了，在秦汉时期是中国书法史上承前启后的重要阶段，随着文字的统一，书写工具的改进以及书法教育的开展，成熟的隶书、草书、行书、楷书相继出现，在东汉末期，书法开始逐渐摆脱实用性的束缚，形成独立的艺术门类，从那一刻起直到当代，书法就是一种“抄书”艺术，

之所以说书法是一种“抄书艺术”，那是因为书法已经是一门视觉艺术种类了，既然是艺术，就靠临摹模仿的继承***传承，

书法中的“抄书”就是对着古人的书法来临摹学习，因为古代名家的书法“用笔、结体、章法”严谨规范又具有法度，书法是以汉字作为表现对象，以笔为创作工具，是一门独特的线条造型艺术，汉字都在书上，所以不管你怎么学习，都是在抄书，唯一可以不同的是抄的对象不一样，一个是抄名家写好的[_a***_]，一个是抄书上的汉字，

毫无疑问，当代书法也是一种抄书艺术，只是当代书法更多的是“偷工减料”，那些所谓的书法家几乎都不按古代名家的书法来“抄书”的，或者只是把书法作品中的字直接抄写下来就可以了，才不管什么笔法、笔势、笔意，他们喜欢追求“创新”，就好比，考试时抄袭别人作文，内容一样，但书写格式、字体形态特征不一样，

所以，当代书法中出现了很多“丑书、俗书、艺术体、印刷体”等等，连书写的工具也千奇百种，至于为什么会这样呢？那是当代的书坛风气所影响，导致很多书法爱好者也只好随波逐流，如果你不随波逐流，坚持原则与初衷学习古人的话，反而会被认为是太保守、太固执，而有些思想原则不坚定的人，就也跟随着随波逐流去了，不得不感叹一下，书法既然都是抄书，那就以名家的作品来抄，抄的时候也认真投入点，这样也才形象逼真。

谢谢你的提问。抄袭，主要指对原作的照搬照抄，是一种侵害他人劳动成果的行为。严重的涉及违反知识产权，是一种违法行为。是道德上不值得提倡，法律是上严格限制的。

特别是以抄袭谋取经济利益，就是对别人经济利益的侵犯。

除了抄袭，模仿也是一种变相的抄袭。都会引起侵权问题。

题主提出的书法承传，是不是一种抄袭，这个问题，是一个理论问题。

首先，书法学习古代碑帖，必须抄袭模仿，没有抄袭模仿，也不会有比较统一的文字啊。

为了写字，你这样写，我那样写。那还叫文字，叫书法？

书法的本意，就是要符合“法度” 。法度哪里来？只能学习古代书法作品。

所以说，学习书法的过程就是一个抄袭模仿的过程。这是非常清楚的。

此外，书法艺术，对于学习书法，没有因为抄袭模仿而批评，恰恰相反，学习一辈子碑帖，临摹一辈子碑帖，这是书法家的基础训练，也是一种美德，值得提倡。

但是，书法创作是不提倡抄袭模仿的。

怎么说呢！我认为只要不去把别人的作品全抄过来和不为损人不利己的事，我觉得就不算抄袭，书本里的不是那个人的专利，我们应该更好的沉淀自己，抄袭不是什么好事我不赞成。

再说每一代都会有杰出的书法家和各种艺术家

首先要自己的作品说的过去才行。

如果你抄一篇苏轼的诗词文章去署名发表，这叫“抄袭”，别人会认为你是“神精病”;而你以书法临摹或抄写一幅王羲之的《兰亭序》来示人，则不能算为抄袭，如果临得好、写得与众不同，人们甚至还会认为是“艺术”创作。

这就是“抄袭”文学作品与书法的“抄写”概念区别。

然而书法中的“抄”，又分两种情况。

一种是日常工作中对公文、佛经、帐簿等这种无艺术目的的抄写，虽然有的写得很好，我们却一般不认为是“艺术”;另一种则是以学习或展示书法为目的的抄写、临习，这种情况方可认是为带有“艺术性抄写”的意味。

相同的是，不论古人或者今人，对于抄临古今优秀文学作品的目的性都是一样的:即以自己的理解、自己的情感、转化为自己个性的书法语言，再次去诠释这些作品内涵，让美文与美书完美统一，再次升华。从这个意义上，我们可称书法就是“抄写的艺术”，虽然这是相对狭隘的称呼。

当代书法作品，相对古人普遍存在内容缺乏原创性、书写形式大部分程式化的弊病，这已是不争事实。当下书坛环境，也弥漫一股着急功近利、浅薄浮躁的风气。把当代书法称为“抄写的艺术”，可以说是无奈的讽刺罢了！

[临池管窥]谢谢阅览！

到此，以上就是小编对于小众艺术展览征集的问题就介绍到这了，希望介绍关于小众艺术展览征集的2点解答对大家有用。