
宜春赣皖传统艺术交流月,观沙砾记读后感

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中国历史上都有哪些知名才女?她们的主要事迹和作品又有哪些?
中国历史上不乏知名才女,人们熟知的蔡文姬、上官婉儿、李清照、朱淑真、薛涛等等。这里着重介绍中国第一位女历史学家班昭的事迹。
班昭(约45-约117),扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。东汉史学家班彪的女儿,她嫁给同郡人曹世叔为妻,曹世叔没长寿,班昭早早成了寡妇。
班昭的远祖可追溯到春秋战国时期,班氏先祖叫班壹,原本楚国人,秦统一过程中,班氏家族迁到陕西扶风(今扶风县)。秦末大乱,班壹迁居楼烦(今山西武宁),以畜牧起家,家族财力雄厚。
班氏家族,历代都有地方大员,或朝廷重臣,到班彪一代,班氏家族是已有几百年辉煌的巨富贵族,也是有几百年历史的诗书世家。
班彪有二子一女。长子班固,次子班超,女儿班昭。班超在历史的著名事迹是出使西域;班固则以撰写《汉书》闻名后世,班昭这个女子也不一般。
班彪不愿意做官,专心史学,也要像司马迁那样,留下历史巨著。
《史记》从黄帝写到汉武帝,后事缺而无录。司马迁死后,《史记》有十篇散失,有目录无书稿。
于是,班彪作《后传》数十篇,这是续《史记》之作。公元54年,52岁的班彪去世。
班彪去世后,22岁的班固蒐集父亲遗稿,继续撰写《汉书》。公元58年,被人告发“私改国史”,班固被捕入狱。
中国历史上第一才女,当属宋朝李清照。
李清照的才,不仅体现在其文***上,也体现在其爱国情怀上。
李清照的诗词,婉转清丽,又散发着淡淡的忧愁,在中国诗词界独占一枳,诸多名句流传千古。
声声慢里,短短几句叠字,就把思念与孤单抒发到极致,这精湛的文笔后世无人可超越。
最近流行的电视剧《知否知否》,其剧名也源于李清照的如梦令,一句“试问卷帘人,却道海棠依旧”,至今读起,仍能感受到那凄苦的情愫。
晚年的李清照,忧国忧民又无可奈何,于是把这种爱国情怀写在诗词里,体现出来了她作为那个年代的“公知”应有的品质。这种品质对于今天的文化工作者,依然有借鉴作用!特别是那些唯利是图的公知们,应该认识到你们的行径,尚不如古代一名女子!
西汉卓文君,仅凭二十六数字顺倒挽救其被夫司马相如所抛弃之婚姻,其作品无人能比。宋代李清照,委婉清丽,其词墨韵后世。唐代上官宛儿,鱼***,薛涛,李治。民国时期张爱玲。卓文君(一别之后,二地悬念,虽说三四月,却是五六年,七弦琴无心弹,八行书无人传.....)李清照(声声慢.寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急!......)何等凄凉,何等忧伤!
现在的年轻人还有多少喜欢传统戏曲的?
现在年轻人喜欢传统戏曲的占比率相对来说比较低,而对于现代流行音乐则多一些,主要是对传统文化缺少真正的了解而传统戏曲的表现方式太过于传统且宣传力度不够,应该多多在宣传和传承上多下功夫!相信会有越来越多的年轻人喜欢我们的传统戏曲,也正需要这些年轻人将我们的传统戏曲发扬光大并传承好!
有电影和电视及网络多媒体的冲击,戏曲势必走下坡路,其它形式的曲艺易懂易学,唯独戏曲的唱腔和伴奏要求极高,学艺十年,也未必能登台!现在戏曲的救命稻草也就是庙宇文化和老百姓的婚丧嫁取,只有在这个时候才能见到戏曲的魅力是那么博大精深。地方戏也要向京剧那样在校园设讲坐或把最简单的唱段给孩子们学习,为后备军做准备,当然更希望孩子们喜欢戏曲,还有一点,老祖宗留下的东西,要继承,不要盲目篡改。知识有限,哪里有错,敬请谅解!
网络时代年轻人喜欢戏曲的真不多,就拿最古老的戏曲秦腔来说,陕西除丧葬演出外,老百姓听到秦腔的机会不多,在甘肃庙会比较多,基本上陇东、陇中县城公园里都能听到中老年人吼秦腔。
国家为了发展戏曲,让年轻一代了解戏曲,请戏曲名家进校园。把古老的戏曲文化传承下去。
戏曲是中国文化的重要组成部分,也是各个民族,各地地区人民在多年的生活中,形成了极具特色的生活文化表现方式,从语言、服饰、舞台表演等方面都凸显了当地的人文特色,比如豫剧,淮剧,昆曲,粤剧,越剧,黄梅戏,等等。都带有明显的地方特色,这些戏曲都是汇聚了当地人文生活的精粹,通过舞台表演的形式,以口传身授的方式,传承着当地独有的文化。
随着影像科技的发展,以及西方流行元素的进入,对我国的传统戏曲确实影响很大,尤其是对当今的年轻人,学习戏曲需要花费很多年的功夫,但要唱会一首歌,只要听几遍就可以了。这也是在当今社会,戏曲遇到发展瓶颈的一个重大问题。
但然,这不足以是阻碍戏曲发展的主要原因,毕竟经过上百年乃至上千年的发展,无论战火还是种种原因,中国的优秀戏曲文化仍然再延续,这跟戏曲的传承方式有很大的关系,西方音乐主要依靠曲谱记录的方式来传递,而中国的戏曲最主要还是通过口传身授的方式,也就是说师傅带徒弟的形式,这从中国的戏剧班的发展可以得知,很多的戏曲班都讲究师出有门,讲究门派,宗系关系。
现如今,戏曲的发展与传承也得到了国家和国际相关组织的密切重视,很多重要的传承人也都以“非物质文化传承人”的方式受到保护,并且国家支持广大的有志青年学习和传承下去。并且在我国的相关大学里,也都有专业的戏曲老师开班教学,很多小学家长也都鼓励孩子学习中国的传统戏曲文化。
我本人也很喜欢昆曲和评弹,无论词调还是唱腔都足以让我百听不厌,这也许即是中国戏曲的魔力所在。但如果要更好地继承发展下去,还得依靠有志向,有理想,有想法的年轻人来将创造性地让戏曲文化受到更多的年轻人喜欢,只要有广大的受众和票友,才有市场,才有更多的人来喜爱。很多年前,在相声快要匿迹消亡的生死边缘,是德云社的一帮人又重新把观众拉回到了剧场,并且捧红了很多相声艺人,也让很多的年轻人再次踏入剧场听相声。
戏剧属于舞台,属于每个时代的年轻人,对于传统的戏曲,更应该通过形式来走进年轻人的群里,吸引更多的粉丝,打造出自己的“明星花旦”。
戏曲可怜啊!戏曲受到多元文化的影响,已经越来越老龄化,边缘化了!现在年轻人喜欢戏曲的不多了!
可是戏曲作为中国传统文化,近年来也似乎有厚积薄发之势!
“戏曲进校园”活动!就是为了宣传戏曲文化,让更多的青少年们,了解戏曲,喜欢戏曲!
现在也有一些戏曲,曲艺青年演员,他们也在用他们的实力,影响着喜欢他们的青年人,越来越多的年轻人,因为他们而喜欢上了戏曲。
作为一种文化,从来不缺喜欢的人,而不过是喜欢的或多或少罢了!
现在戏曲面临的问题是传承问题,很多的青年人不愿意学习戏曲了,认为学戏辛苦,还不赚钱!这是一个大问题!
中国有几大寻根问祖[_a***_]?都有哪些?
1988年天水市***恢复了公祭伏羲典礼,举办了首届公祭伏羲大典暨伏羲文化旅游节,并一直延续至今。1992年***同志视察天水时亲笔题词“羲皇故里”,2005年甘肃省委、省***决定将公祭伏羲大典提升为省级规格。自2013年开始,由***院港澳事务办公室、***院台湾事务办公室、中华全国归国华侨联合会和甘肃省人民***共同主办,提升为国家部级规格。2014年开始,与台湾共同举办了海峡两岸同日同时共祭伏羲典礼,极大提升了公祭大典的规格和在海内外的影响。全国政协副***李金华、马培华、***、齐续春、王家瑞、苏辉等国家领导人和***荣誉***吴伯雄,***荣誉副***林丰正、蒋孝严、詹春柏,台湾地区新党***郁慕明等台湾政要先后出席公祭活动。2014年,经全国清理和规范庆典研讨会论坛活动领导小组批准,作为甘肃***期保留举办的节庆活动项目。
一、我们中国人都有浓厚的故乡观念,平时我们遇到和自己一个姓的都喜欢说500年前我们是一家,这里谈到寻根问祖最有名的应当属于***县大槐树了。尤其是在河南、河北和山东一带民间流传着“***县老鸹窝底下的人”。历史记载在元朝末年,因为自然灾害再加上战乱等,民不聊生,人口锐减。明朝初期就开始从山西移民其他地方垦荒,据史书记载从山西移民过去的地方有北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、山西等10余省,大几百个县,可以称之为我国历史上最大规模的人口迁移。还有一个有趣的传说,我们现在上厕所好多地方都说“解手”,“解手”一次就是在人口迁移过程中衍生出来的,据说当时迁移的人口都用绳子困住了手,走的时间长了想上侧说,就需要把手解开。因此有了“解手”这么一说。
二、南方地区历史上人口迁移记载比如广东南雄珠玑巷,成为了日后岭南大地,也是两广地区民间重要的寻租之地。
三、“北有山西大槐树,南有江西瓦屑坝”。据记载,湖北、河南、安徽好多人都是从这个地方迁移过去的。
中国有着几千年的历史,也经历过几十个朝代更换,人口迁移在我国历史上并不陌生,还有好多比如:江苏苏州老阊门,福建宁化石壁村,湖北麻城孝感乡,河南光州固始城、山东兖州枣林庄等等。其中有的规模小,有的规模稍微大些。有的历史记载详细,有的都是无记载不过都是民间传说。
回答:中国有14大寻根问祖圣地。
1.***大槐树祭祖圣地。
2.广东南雄珠玑巷祭祖圣地。
3.江西鄱阳瓦屑垻祭祖圣地。
4.湖北麻城孝感乡祭祖圣地。
5.福建宁化石壁村祭祖圣地。
6.江苏苏州老闾门祭祖圣地。
7.河北滦平小兴州祭祖圣地。
8.山东兖州枣林庄祭祖圣地。
9.河南光州固始城祭祖圣地。
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