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“博大精深”的意思?
意思是形容思想和学识广博高深。
“博”,普通话读音为bó,最早见于西周中期金文。在六书中属于形声字。“博”字基本含义为多,广,大。如:广博、渊博;引申含义为古代的一种棋戏;后泛指赌财物。如:博奕、***。
在现代汉语中,“博”字还有用自己的行动获得的含义。如:博取、博得。
〈意思〉形容思想和学识广博高深。
〈出处〉清•王棻《答王子裳书》:“国潮学派,远胜前代,故其诗文博大精深,无体不备。”
〈近义〉博学多闻。
〈反义〉不学无术。
请问:书法的最高境界是什么?
书法的最高境界,是“无意于书”,是“逸笔草草”。
在形式上,高境界的书法作品往往带有明显的“写”的痕迹;会有“信手拈来”的感觉。
在意境上,高境界的书法能给人强烈的情绪映照,喜怒哀乐,严肃活泼,庄谐。。。。。。
从过程来看,往往都是从得法到无法。
总之,我认为高境界的书法作品,更偏向于意境层面,当然不能忽视必要的技法的掌握和运用。
书法的最高境界是能够充分体现真善美的真谛。真,就是见真功夫,无论何种书体都能够驾驭自如,并能够见字见人见事见思想;善,就是传递正能量,充满积极健康向上的人格魅力,能够启迪人教育人塑造人;美,就是符合大众审美,笔法、结构、章法相统一,浑然一体,给人以美的享受,为大众所欣赏所爱戴所追随。
书法的最高境界是书法应具有庙堂之气。
庙堂应该是一个庄严肃穆的场所,书法具有庙堂之气,就是一幅书作品挂在这样场所,其内容风格,到艺过水平应该与这庄严的场所相匹配,相协调。这样书法要么庄重典雅,要么大气磅礴。在古代,最具庙堂之气的书法家当属唐之颜真卿,其书法之正大气象,磅礴之势最适庙堂,其庙堂之气跃然纸上。
书法的最高境界是人格的象征。通过书法作品来表达自己的内心思想感情和情绪变化,使作品具有神韵、气质、骨力、美感。如王羲之的兰亭序,颜真卿的祭侄文稿和争座位帖,苏轼的寒食帖,大令的送梨帖,柳公权的蒙诏帖等等。
书法的最高境界就是文化修养的境界。书法是文字的载体,也是中国文化的载体,书法即能表现文字的艺术魅力,又能体现出文化内涵。书法的艺术表象是书法的初级阶段,而艺术表象所承载的高尚品质文化才是书法的最高境界,一味去追求文字的艺术表现形式而忽略了文字的内容就会走向极端,导致了艺术泛滥而文化缺失,因此当下丑书横行就不难理解了。
毛笔篆隶草楷行五体之中,你最喜欢哪一种书体,为什么喜欢?
书法篆隶草楷行五体中,说实话除了篆书外我都比较喜欢。不是说篆书不好,只是现在无论是欣赏水平还是书写水平都达不到去研究篆书的地步。而目前我比较喜欢的是楷书!现在也是在努力学习中!
楷体四大家:颜真卿、柳公权、欧阳询和赵孟頫!其书风各异,都有自己独到的特点。
- 颜真卿:特点:比较肥硕,横细竖粗,笔锋开始都是圆头,比其他三位的字略长一点。其楷书端庄雄伟,气势开张,世称“颜体”,代表作《多宝塔碑》 。
- 柳公权:特点:很有筋骨,笔锋开始都是方头,笔划中有很多尖角。其楷书清健遒劲,结体严谨,笔法精妙,笔力挺拔,世称“柳体”,代表作《玄秘塔碑》和《神策军碑》。
- 欧阳询:特点:字体比较工整,笔划粗细不明显,方方正正。其楷书法度严谨,笔力险峻,世称“唐人楷书第一”,代表作《九成宫醴泉铭》。
- 赵孟頫:特点:笔划也有很多圆滑处,有些连笔,看上去比较流畅。 其楷书圆润清秀,端正严谨,又不失行书之飘逸娟秀,世称“赵体”,代表作《玄妙观重修三门记》。
而我自己目前学习的是田楷,我认为田楷是学习好楷书比较好的基础书体,有书写端庄,笔画规范标准!正是书法初学者的比较容易接受和能打好基础的书体!很适合初学者临摹学习!当然这只是个人感觉而已,我的学习***是先从田楷打好基础,再研究临摹楷书大家的作品,然后是行楷、行书,最后到草书!当然这个过程可能很漫长,但我相信只要兴趣所好,就能有所收获!
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