易丞文化艺术交流,易丞会平台是干嘛的

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于易丞文化艺术交流的问题，于是小编就整理了2个相关介绍易丞文化艺术交流的解答，让我们一起看看吧。易家历史上出了什么著名人物？举孝廉...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于易丞文化艺术交流的问题，于是小编就整理了2个相关介绍易丞文化艺术交流的解答，让我们一起看看吧。

1. 易家历史上出了什么著名人物？
2. 举孝廉与举进士有何区别？

易家历史上出了什么著名人物？

　　　　易家著名人物有王弼、孔颖、周敦颐、邵雍、二程、张载、朱熹、王夫之等人。　　魏晋玄学鼻祖王弼以《老》释《易》，令玄学之风盛炽数百年；唐初儒学领袖孔颖达首次折中汉易与玄易，构筑了汉学玄学走向宋明理学之桥梁；道学“北宋五子”周敦颐、邵雍、二程及张载同开以易言理之先河；南宋理学集大成者朱熹，重象数倡义理，使以易言理之学风盛行至清初；明末清初杰出的唯物主义哲学家王夫之立足于易学的哲学创新，标志着宋明道学的终结。　　注：易家是除儒，道，法，名，杂，农，墨，阴阳，纵横，小说家这10家之外的一家，只由于先秦时对《周易》的研究当时已经形成了一种独特的哲学，所以可以称为易家。

　　　　易家著名人物有王弼、孔颖、周敦颐、邵雍、二程、张载、朱熹、王夫之等人。　　魏晋玄学鼻祖王弼以《老》释《易》，令玄学之风盛炽数百年；唐初儒学领袖孔颖达首次折中汉易与玄易，构筑了汉学玄学走向宋明理学之桥梁；道学“北宋五子”周敦颐、邵雍、二程及张载同开以易言理之先河；南宋理学集大成者朱熹，重象数倡义理，使以易言理之学风盛行至清初；明末清初杰出的唯物主义哲学家王夫之立足于易学的哲学创新，标志着宋明道学的终结。　　注：易家是除儒，道，法，名，杂，农，墨，阴阳，纵横，***家这10家之外的一家，只由于先秦时对《周易》的研究当时已经形成了一种独特的哲学，所以可以称为易家。

易雄：(公元257年)，字兴长，长沙浏阳人(今湖南浏阳)。著名晋朝官吏。

易祓：(公元1156～1240年)，字彦章，号山斋;潭州宁乡人(今湖南宁乡巷子口镇巷市村)。著名南宋大臣。

易元吉：字庆之;长沙人(今湖南长沙)。著名北宋画家。

易延庆，字余庆，上高（今属江西省）人，唐末状元易重之孙，太宗时官至大理丞。

易绍宗：湖广攸县（今属湖北）人，明代洪武年间因军功授象山县钱仓防千户，后在建文三年（1401年）在与倭寇作战中丧身

举孝廉与举进士有何区别？

方式和标准不同。举孝廉是地方自下而上向中央推举人才，中央再考察。推举的标准是品德，孝顺的清廉的人，但保证不了一定是有能力的人。而举进士就是科举制，是要考试的，其标准是才能学识，一般能选出有才能得人，但缺点是，很难保证其品行。

孝廉是汉武帝时设立的察举制考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。

中国古代科举制度中，通过最后一级中央***朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。此称始见于《礼记·王制》。隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。唐朝时以进士和明经两科最为主要，后来诗赋成为进士科的主要考试内容。元、明、清时，进士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲：一甲3人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。 明董其昌《节寰袁公行状》：“（袁可立）戊子举于乡，己丑成进士。”

举孝廉和举进士，都是古代的两种进入仕途做官的的两种方法。两种制度，为朝廷选拔有用官员。

孝廉制度，在隋朝之前一直***取的都是这种制度。主要是有地方官员推举出来有能力有作为的人任官，主要对一个人的评价方法有两个方面，第一孝，看看你这个人是不是尊敬长辈，是不是个孝子贤孙，古代有24孝图的故事，每一个人对孝的理解都是通过自己的实际行动表达的。名声不好的人是不配做官的。第二，一个人的廉洁，高尚的品格和高尚的情操道德，如果这个人被乡人用户，被官员看中，也可以直接选拔到朝廷任命当官。有可能被世家大族所掌控，阶层固化现象严重。

举进士，也就是说古代的科考制度，在隋唐以后主要用科举制度选拔官员。人们可以通过科举考试，经过童试，乡试，殿试，一步步，走向仕途。打破了阶层固化，使得平民百姓可以通过学习就可以打破阶层固化，这是一种比较相对公平的做法方式，真正的做到为才是任。

到此，以上就是小编对于易丞文化艺术交流的问题就介绍到这了，希望介绍关于易丞文化艺术交流的2点解答对大家有用。