
野字的钢笔艺术作品欣赏,野字的钢笔艺术作品欣赏图片

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适合写硬笔书法的古诗有哪些?
1.《登鹳雀楼》
王之涣
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
2.《夏日绝句》
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
3.《望庐山瀑布》
李白
民族团结的硬笔古诗?
1.《和张仆射塞下曲》卢纶
野幕敞琼筵,羌戎贺劳旋。
释义:在塞外郊野宽敞的军营帐幕里,摆满了精美的玉液佳肴,边塞的兄弟民族和唐军共同庆贺、慰劳凯旋归来的将军。
2.九月天山风似刀,城南猎马缩寒毛。将军纵博场场胜,赌得单于貂鼠袍。
释义:九月的天山寒风凛冽,似刀割脸,连城南的猎马都紧缩寒毛。“风似刀”是夸张的比喻,突现边塞地区周天寒彻、冷风刺骨的严冬景象。将军纵博场场获胜,赢得了少数民族首领的貂鼠袍。
3.《示儿》 陆游
死去元知万事空,但悲不见***同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
释义:我本来就是知道人死去了就什么也没有了。只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。南宋军队平定中原的那一天,在家里祭祀祖先的时候,千万不要忘记把这件事情告诉你们的父亲。
4.《马上作》 戚继光
南北驱驰报主情,江花边月笑平生。一年三百六十日,多是横戈马上行。
“书不入晋终是野”是什么意思?
“书不入晋终是野”这句话其实有很多版本,有的人说“书不入晋堕野道”,有的说“书不入晋,终为野道”,“书不宗晋,必堕野道”。
无论是哪个版本,其中大概意思都差不多,大概意思就是学习书法不尊崇魏晋,那就成不了大家,属于歪门邪道。
这句话是有前因后果的,因为古人在学习书法的时候,大部分都是喜欢魏晋之分,他们认为,书法的境界自此以晋人为最高标准,你瞧王羲之一直被誉为是“书圣”,推崇王羲之的书法,赞扬他,学习他。
提出这句话的人,叫做王铎。他是尊古为新,推崇魏晋书法的人,他的书法风格就融入了魏晋人的风格,当然后期也学习了颜真卿、米芾等人的书法风格,并且都是很精准地“集古”而吃透传统。
中国书法最追求入古,这个古一般就是指的魏晋南北朝时期,自古以来都说:书不入魏晋,终成野道,著名的理论家孙过庭在他的书谱里也这样说过,表达了对于魏晋书法的无限崇拜。
为什么学习书法,一定要学习魏晋时期的呢?我觉得主要有以下原因:
1、魏晋时期是中国书法发展的大变革时期,首先是汉代的隶书退出了历史舞台,形成了行书、今草和楷书三种书体,这个过程叫做隶变,是书法史上一个重要的转折,从此书法从古文字进入今文字时代。
王羲之是这三种书体的集大成者。
2、文人的介入
魏晋时期也是中国文化的***展时期,出现了很多的文人,这些文人把书法作为自己表情达意、书法情感的工具,书法经过文人的艺术化的处理,它本省的艺术性也不断的增强,书法艺术开始自觉化。
这个时候的书法,无论在技法、结构、气韵上,后人都无法企及,因为完成书法艺术化的这些文人,在技法和文化素养上就要高于后人,都是大师级的创始人。
3、当然这种风格的形成与当时的社会风气、文人的学风、性格以及当时的哲学也有很大关系。
但最关键的,还是这些文人把个人的情感融入到了书法的创作中,是传统的书写具有了生命力,这是一个创举。
魏晋时期的书法,不仅仅是技法上的高超,更是文人气韵、书写情感以及书写形式的创新和超越,是艺术化的书法,是书法的正道,所以才说,是不入魏晋,终成野道。
中国的楷书鼻祖是钟繇。
而到了晋朝的时候,王羲之改造了钟繇的楷书。他不仅改造了钟繇的楷书的外形,让它成为一种流行的书体。而且把楷书从它的实用性,发展到实用性和艺术性共有的一个前所未有的面目。
中国自王羲之开始,让中国的文字书写成为一种艺术,王羲之而被尊称为“书圣”。
中国的历朝历代的有名的书法家,都是从王羲之的书法里吸取了大量的营养。中国的书法艺术自此之后开花结果,繁荣了上千年。
每一个书法家,都能从晋朝的书法,或者说是从王羲之的书法里不同程度的,汲取营养。王羲之的书法是中国正统书法,所以无论是书法家还是书法爱好者,如果不学习,晋朝的书法,终究是野路子,或者说是不全面的。
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