南京脂砚斋文化艺术交流,南京脂砚斋文化艺术交流中心

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南京脂砚斋文化艺术交流的问题，于是小编就整理了2个相关介绍南京脂砚斋文化艺术交流的解答，让我们一起看看吧。夏金桂的结局真是害人不...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南京脂砚斋文化艺术交流的问题，于是小编就整理了2个相关介绍南京脂砚斋文化艺术交流的解答，让我们一起看看吧。

1. 夏金桂的结局真是害人不成反害己？原文都有什么线索暗示？
2. 《红楼梦》描写宝玉与袭人夜里换腰巾的情节，透露了什么信息？

夏金桂的结局真是害人不成反害己？原文都有什么线索暗示？

谢邀。

夏金桂在书中的结局并没有明确的暗示，但是可以通过和她直接关联的人—香菱来了解

“揭开看时，只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云

根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”

看到了吗？画中画的“桂花之下的荷花，莲枯藕败”，这对于荷花来说，无异于死亡。再看判词“自从两地生孤木”，“两地”，可以理解为两个“土”字，合起来就是“圭”，加上木字旁就是桂。这样三、四两句就可以理解成“自从桂来了之后，莲的魂就回归故里（即死亡）了”。这样一来，夏金桂不但不是自作自受，反而是害死香菱的罪魁祸首。

再看看书中其他地方有没有线索。巧了，在八十回有这样一句话“虽在薛蟠房中几年，皆由血分中有病，是以并无胎孕。今复加以气怒伤感，内外折挫不堪，竟酿成干血之症，日渐羸瘦作烧，饮食懒进，请医诊视服药亦不效验。”

“干血之症”是什么？《金匮要略》讲解干血之症为五劳所致，虚火久蒸，干血内结，瘀滞不通，至于新血难生，津血不得外荣所致。症见经闭不行，骨蒸潮热，身体蠃瘦，不思饮食，肌肤甲错，面目黯黑等。治宜活血行瘀，清其郁热。方用当归补血汤、四物汤等。干血之症非常严重，西医认为是***肌瘤引起，最初经血多，渐渐减少，最终无经血。这也是香菱一直无孕的原因。严格来说，中医对此症方法不多。水涸泥干，莲枯藕败。正是香菱虚耗而死的真实写照。

试着想一想，在当时西医尚未引进的情况下，以现有医疗技术，完全不可能挽救香菱，那么究竟是谁死了，恐怕可以有一个了结了吧。不过善有善报 ，恶有恶报。恐怕在香菱死后不久，夏金桂也会因为“抄没”受到牵连，等待她的，也不会是什么好结局。

《红楼梦》描写宝玉与袭人夜里换腰巾的情节，透露了什么信息？

谢谢邀请，让我又温习了巨著《红楼梦》的有关章节。

要回答邀请的问题，从以下几点说明：

一、先了解袭人其人。

袭人，中国古典小说《红楼梦》中人物，金陵十二钗又副册中人物，宝玉房中四个丫鬟之首。花姓，原名珍珠（程乙本作“蕊珠”），从小因家贫被卖入贾府。原系贾母之婢，后又服侍史湘云多年。贾母素喜袭人的心地纯良，恪尽职守，将她给与了宝玉。王夫人将她作为姨娘的后备人选。宝玉为其改名为“袭人”。

袭人对人和气、处事稳重，做事认真，富有心机。

二、袭人与宝玉的关系。

袭人既是宝玉的贴身丫鬟，更与宝玉有一种特殊关系，那就是袭人与宝玉有云雨之情，《红楼梦》第六回”贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府”中，宝玉在秦可卿的房里，看了墙壁上的香艳词句，梦见警幻发生了梦遗被丫鬟袭人发现，二人发生了关系。自此，宝、袭二人关系非同一般。

第十九回：“情切切良宵花解语

意绵绵静日玉生香”

袭人见宝玉生性恣情，不务正业一一不走读书士进的路，便以家里要为她赎身之事试探宝玉。见宝玉对她恋恋不舍，便趁机加以劝谏，为宝玉定下三个条件：一是不许说身化轻烟的话，二是不许讽刺追求功名利禄的人，三是不许吃别人嘴上的胭脂。宝玉一一答应。

宝玉与袭人，是主仆，姐弟，也是贾母、王夫人认证的夫与妾。袭人把全部的心思都投在了宝玉身上，宝玉也凡事非袭人不可。怎知有缘无分，到头来终是一场空。

宝玉与袭人夜里换腰巾，透露了以下信息：

从贾宝玉和蒋玉菡互换汗巾子时，蒋玉菡撩衣将系在小衣儿上的一条大红汗巾子解下来的动作以及宝玉睡觉时腰里系的大红汗巾子，可知这里的“腰巾”指的是系在内衣上的腰带，是贴身私密的东西。次日清晨，袭人看到大红汗巾子系在自己腰里，知是宝玉夜间换了。若没有亲密接触，宝玉的腰巾怎会跑到袭人腰里。

通过第三方的晴雯也能发现这一点。

宝玉与袭人初试云雨情时，文中写道：“幸无人撞见”。可见，这件事只他二人知晓。

然而，第三十一回，晴雯失手把扇子跌在地上，正与气不打一处来的宝玉争吵时，前来解劝的袭人说了一个“我们（指袭人和宝玉）”，晴雯冷笑道：

“我倒不知道你们是谁，别教我替你们害臊了！便是你们鬼鬼祟祟的那事儿，也瞒不过我去，那里就称起‘我们’来了。”

晴雯所说的“鬼鬼祟祟的那事儿”想必就是宝玉与袭人换汗巾子的风流事。

之后，晴雯平白无故被冠以“狐狸精”之名，且被赶出了贾府。贾宝玉去探望时，晴雯自思，既然担了子虚乌有的骂名，索性以***乱真。她便把贴身穿的旧红绫袄脱下，与宝玉互换，穿上了宝玉的袄。这里影射的是宝玉与袭人换汗巾子背后所发生的事。从中可以看出曹雪芹精妙的写作手法，有果必有因，只是这“因”隐藏在作者的旁敲侧击中。

关于袭人的判词是：

到此，以上就是小编对于南京脂砚斋文化艺术交流的问题就介绍到这了，希望介绍关于南京脂砚斋文化艺术交流的2点解答对大家有用。