艺术作品崇高-艺术作品崇高感

摘要： 本文目录一览：1、崇高的艺术理想——评国画家林德坤山水画创作2、...

本文目录一览：

• 1、崇高的艺术理想——评国画家林德坤山水画创作
• 2、美学中,悲剧审美与崇高审美有何联系和区别?
• 3、崇高只存在于艺术作品之中吗?
• 4、简述艺术创造中的崇高。
• 5、崇高美的作品有哪些

崇高的艺术理想——评国画家林德坤山水画创作

1、画家林德坤的山水画，草木山石之间，气韵高古浑然，细微之处见宽广胸怀，笔墨苍劲有力，色彩清新而不浓烈，迎面而来一股自然真趣。欣赏《溪山晨韵》、《溪山行旅图》，就能窥然其中。

2、画家林德坤笔下的写意山水画，风格多样，自然一体，相得益彰，浑然天成，朴素地体现出仁者乐山，乐者爱水的中华情节，他的作品无一不渗透出浓浓的山为德，水为性的中国人文精神，以及厚实的艺术沉淀。

3、林德坤绘画特点较明显的是用笔有顿挫，以疏秀苍劲取胜。他力追古法，又能融会贯通，自成风范，画风愈老而愈工。

美学中,悲剧审美与崇高审美有何联系和区别?

1、因此悲剧感是崇高感的一种形式，但两者又并不是同时并存的，悲剧感是崇高感的部分，而崇高感却并不一定是悲剧感。

2、首先明确，崇高与悲剧是两种不同的美学概念，但两者在某些方面具有相似之处。联系：崇高美分为两类，一种是艺术崇高，一种是自然崇高。

3、悲剧容易激起读者及观众对罪恶的悲愤和对美的崇敬，从而达到提高思想情操的目的。“美学作为一门独立的科学，已经有两百多年的历史了。”[2]“崇高”（sublime）是一个美学概念。它和人格尊严及自由密切联系在一起。

4、和崇高美联系。悲剧是崇高的集中形态，是一种崇高美。然而，悲和崇高的区别十分明显。悲不说明对象本身的性质，只说明过程的性质。崇山峻岭、汪洋大海可以是崇高的，但不可能是悲的，只有行为。

崇高只存在于艺术作品之中吗?

崇高一般都是表达理想，信念，爱情，情操，都是和人的思想情感有关的，没见过用在艺术中的，你看如果是崇高的旋律，崇高的画面，崇高的技巧，都不太合适。

崇高为人类自觉实践的产物（不顺利）/巨大矛盾冲突获得美感（以悲伤痛苦获得力量，肯定人本质力量，不自由中得到自由）/自然界（不平凡）崇高的价值载体可以是艺术作品，也可以是人的现实活动，例如改造征服自然或社会斗争等。

作为一种美的形态，崇高广泛地存在于自然、社会和艺术作品中。画面：依次出现：自然中的崇高 艺术中的崇高 社会生活中的崇高 崇高与壮美的联系和区别。

艺术中的壮美即崇高。主要是生活中的壮美的集中反映。壮美即崇高是一种复合的情感反应、较难于为人们感受。 例如王翰《凉州词》。

简述艺术创造中的崇高。

1、崇高是主客体对立、冲突进而趋向统一的动态美。

2、艺术崇高是在人的生命抉择和奋斗中 ，通过美感体验展示生命的价值 ，它是艺术主体以人的生命存在的形式将现实的美和崇高转化为艺术的美和崇高 ，表现为生命艺术化和艺术生命化相统一的活动。

3、崇高为人类自觉实践的产物（不顺利）/巨大矛盾冲突获得美感（以悲伤痛苦获得力量，肯定人本质力量，不自由中得到自由）/自然界（不平凡）崇高的价值载体可以是艺术作品，也可以是人的现实活动，例如改造征服自然或社会斗争等。

4、崇高是人类实践活动中一种具有高尚、壮丽意味的美，有着浓郁的***道德色彩，对于人的道德人格境界产生着潜移默化的熏陶提升、作用。

崇高美的作品有哪些

维纳斯的诞生、维纳斯、安格尔的《泉》-优美。掷铁饼者、大卫、自由引导人们－壮美。无名女郎、蒙娜丽莎、罗丹的《思》－典雅。拉奥孔、马赛曲、马拉之死－崇高。崇高，指雄伟高大的意思。

用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说，这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。

现代·***《沁园春·长沙》原文：独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。