外国设计优秀艺术作品欣赏,外国设计优秀艺术作品欣赏图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于外国设计优秀艺术作品欣赏的问题，于是小编就整理了4个相关介绍外国设计优秀艺术作品欣赏的解答，让我们一起看看吧。如何看待90后美女...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于外国设计优秀艺术作品欣赏的问题，于是小编就整理了4个相关介绍外国设计优秀艺术作品欣赏的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何看待90后美女蒋涵萱的人体书法，这真的是艺术吗？
2. 有哪些民间艺术作品是比较有创意的？
3. 中国的设计和西方的设计有什么区别？
4. 为什么有的人狂热喜欢的裸体艺术作品，在现实中感觉格格不入？

如何看待90后美女蒋涵萱的人体书法，这真的是艺术吗？

这个美女的名字真的是第一次听说，以前只听说过丑书，对于人体书法也是前所未闻。

姑且不论她这是不是艺术，但是可以肯定的是，如果“书圣”见到此情此景此美女写此样书法，非被气活了不可。

试想，这人体书法写作时的场景是多么的唯美。

一张宣纸，白白亮亮，价值数元、数十元不等；一个美女，光鲜亮丽，时尚性感，正当青春、年少；宣纸与美女搭配，尽显古典气质。可是，悠忽间，美女泼墨于身，在宣纸上如蛇样游走，纯白留下了一道道墨痕。再看，宣纸已不纯洁，美女已不光鲜，徒留一张不值钱的宣纸，和一身已被墨染黑的衣服，仅此而已。

也许是我不懂艺术，但是最基本的美与丑还是分得清楚的；也许我不懂书法，但是最基本的常识还是懂的。

你说，这人体书法，还能称得上是书法吗？最多也只能称作一种“在宣纸上爬行的人”，连行为艺术都算不上。

当前，网络的发展，产生了“流量”经济，一些人想借助网络平台，一夜爆红，达到人红财来的目的。各种雷人的噱头不断考验着受众的智商，看看吧，造谣传谣者有之，搔首弄姿者有之，夸大报料者有之------，总之一个道理，那就是想尽一切手段，就想博得眼球，***皆知。

不懂得艺术，但是不要去糟蹋艺术。书法是中国民族的瑰宝，流传至今，无数名作受历代人喜爱，更有无数书法爱好，乐而不疲地练习着。想出名，但是不要打书法的主意，因为这是在亵渎艺术。

一个“射”，一个“爬”。去年欧洲的某艺术盛会上，1962年的邵岩带着95年的女徒弟蒋涵萱，一个表演“射书”，一个表演“爬书”，或曰“蛆书”。

所谓“爬书”，就是在衣服上蘸满墨汁，而后在白布上爬行，爬出的痕迹美其美曰中国书法艺术作品。

列位看官，就这样一条长长的痕迹像，像不像一条巨大的、吓人“蛆”？所以他们自己称之为“爬书”，而看的人偷偷称之为“蛆书”。

且慢，这也能称作字？这是个什么字？称之为字、称之为书法，这是亵渎中国文化、亵渎中国艺术。

蒋涵萱据说能书善画还擅摄影，是所谓的“三栖艺术家”，曾入选2018年浙江省“新峰***”，并有作品入展中国美协举办的展览。

可是，好好的路不走，干嘛偏偏搞这些歪门邪道呢？

继曾翔的吼书、邵岩的射书之后，现在又有了爬书（蛆书）。听说，在香港的某烂片中，曾出现过“性书”，不知是否对蒋美女有所启发？

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首先，这不是书法，这也不是艺术。

这样的话题太多，我不想多说，简单说几句，不耽误大家时间，

不知道是不是在做公益广告，如果不是，那我很愤怒，为了名利，这种事情竟然也做，一个年龄不大的女生，估计二十几岁，挺丢人的。

不知道这个所谓美女有没有受到什么***，做出这种俗不可耐的事，我觉得可能会被唾骂。

不管是公益广告，还是追名逐利，建议尽量不要以这种方式，有损艺术的名誉，也不利于后代的教育。

希望都醒醒吧。不要再打着艺术的旗号来招摇撞骗。

不知道我说的对不对？你们认为她这种行为可取吗？

书法，拆开来说，是书写的规法，也就是提现文字书写的艺术美感，无论是什么射书还是盲书，还是人体书法，都已经脱离了书法的范畴，是以书法的外壳完成的行为艺术，唯一和书法有丝丝关联的就是也在使用传统的墨汁，如果用油漆的话，那就真的和书法毫无关联了。行为艺术其实是个大口袋，什么都可以装进去，你坐在路边发呆也可以称为行为艺术，你光着***裸奔，也可以作为行为艺术。当然这种事是仁者见仁智者见智，你可以认为毫无艺术，只是行为也可以，射书算艺术吗？如果墨汁换成水，注射器换成儿童水枪，那就和儿童玩水枪差不多。盲书把墨汁换成油漆，那和刷墙有什么区别？至于用身体做书法，换成油墨，可以说是用身体作画了！脱离了书法的基本要素——文字，简单的用墨汁涂染，那已经和书法没有任何关联了，好听的说法就叫行为艺术，难听的就是涂鸦，和艺术毫无关系，哗众取宠而已。

我不认为这是真的艺术，这是在哗众取宠，是一种俗浅的表演，为的是引人眼球。

请不要践踏艺术，更不要侮辱艺术。

我是一个凡夫俗子，我承认自己对书法几乎是一窍不通。

但我看了蒋涵萱的人体书法作品后，恕我直言，感觉到这纯粹是在侮辱书法艺术。

（人很美，但所谓书法艺术，实在不敢苟同）

书法就是书法，就是把字写好，写漂亮，写成艺术作品。

既然是写字，那就老老实实认认真真的写字，最起码还是尊重中国的传统文化瑰宝，但用人体沾上墨去写字，这实在让人无法接受这种所谓的书法艺术。

（这样的书法，绝对是世界第一人！）

我个人觉得，这纯粹就是一种恶意炒作，而这种恶意炒作是建立践踏和侮辱书法艺术的基础上。

我敢说蒋涵萱自己估计都欣赏不了她的人体书法艺术作品。

有哪些民间艺术作品是比较有创意的？

大家好，我是小愿！

很高兴能够回答您的问题。

民间文学艺术作品的特点：

第一，民间文学艺术作品是一种通过某个社会群体几代人的不断模仿而进行的非个人的、连续的、缓慢的创作活动过程的产物。例如我国的龙，由仰韶文化的鱼纹龙进到周朝的蛇纹龙，经汉、明、清，龙的造型一直发展到今日的龙，龙的创作的演变史已达几千年。

第二，民间文学艺术作品的表现形式丰富。《保护民间文学表达形式，防止不正当利用及其他侵害行为的国内法示范法条》第二条规定，民间文学表达形式包括：

(一)口头表达形式，诸如民间故事、民间诗歌及民间谜语;

(二)音乐表达形式，诸如民歌及器乐;

(三)活动表达形式，诸如民间舞蹈，民间游戏，民间艺术形式或民间宗教仪式;

(四)有形的表达形式，诸如：(1)民间艺术品，尤其是笔画、彩画、雕刻、雕塑、陶器、拼花(拼图)、木制品、金属器皿、珠宝饰物、编织、刺绣、纺织品、地毡、服装式样;(2)[_a***_];(3)建筑艺术形式。在我国，民间文学艺术作品表现形式有文字、口述、音乐、戏剧、舞蹈、美术等作品。生活习惯、传统礼仪、宗教信仰、科学观点不属于民间文学艺术作品。

第三，民间文学艺术作品的作者是创作该民间文学艺术作品的社会群体。这个社会群体可以是一个民族，也可以是本民族的某个村落，还可以指几个民族。民间文学艺术作品无具体的作者。表演民间文学艺术作品的某个说唱人、舞蹈人，不是民间文学艺术作品的作者。例如，青海黄南藏族自治州同红县土族聚居的年都乎村有一种“於菟”舞。“於菟”是春秋战国时期楚人对虎的称谓，从“於菟”舞里可以依稀看到两千多年前楚人祭祀山神舞蹈的情形。“於菟”舞在年都乎村口教身授，代代相传，每年农历11月20日祭山神的时候，村民们都表演“於菟”舞。可以说，年都乎村视为“於菟”舞的作者，饰“於菟”的村民是“於菟”舞的表演者。

我们河南省的开封市是清明上河图原址的所在地，我上几期都有详细的介绍。原址上又重建了仿清明上河图的构图方式。建起了规模宏大的清明上河园。供游客们参观游览，穿梭在宋朝古都时代的长廊。
现在的开封清明上河园里各家店铺，杂耍，吹糖人的，游街示众的等等，都是身穿宋朝古代各式各样的服装，就是打扫卫生的工作人员也是身穿宋朝古装。展示给游客们，使游客更像亲临其境一般的感受。
在河南开封古都留下的民间艺术品举不胜举，比较有创意的就是十大国宝之一的清明上河图。
请您欣赏3D动画片「清明上河图」献给喜欢艺术作品的您，请您欣赏！

我喜欢乱涂鸦，从小学读书开始就喜欢乱写乱画，课本的扉页也逃不了我的涂画的，自然是自己也获得了涂鸦的乐趣。

在2010年在广州亚运会工作时，就餐是用环保的快餐纸碟的，在一次就餐时，发现碟下还有一个纸碟，于是就在午饭中用此碟上用钢笔画了一幅画送给同事，并写上亚运会工作留念之语，同事很是高兴，把此游戏之作带回办公室，工友才知道我喜欢乱写乱画，之后就有不少的同事要我得闲就送一幅碟画给他们。

就这样，无意间推动着我的兴致，到后来，亚运会的临时工作结束后，干趣买了一整箱的纸碟，继续下岗后的熏陶。

无意中的玩意，竟然变化成了学习中的刻意，还竟然是有人愿意花钱买和花钱去装裱入框，真的是鼓励啊！人啊，怎么能不努力进步呢？

我也不知道什么是民间艺术的范畴，更不知是否是属于比较有创意的作品？

中国的设计和西方的设计有什么区别？

中国传统艺术讲究的是“韵”

西方艺术讲究的是“律”

设计，绘画，音乐，语言，服装，宗教，思想，哲学，等等等能归纳出艺术的都在遵循这两种截然不同的逻辑。

用音乐来表达吧，西方音乐是在一个节拍格式里各种乐器按音节进出和开关，比较严谨。

而中国古典音乐则随意的多，更多讲究的是意境和情绪。比如你去听段古筝。

现在主流应用的都是西方艺术，因为那显得更容易理解和接受，也更有现代感。

中国元素往往只是充当一种点缀和润色，但表达的底层还是西式。

没办法，从小学分门别科地学习开始，我们已经接受并认可了“律”这种艺术逻辑了。

只是中西方文化有差异，或者你对西方文化不是很了解，所以才会产生这种错觉，同样的，国外人看我们的文字也是各种符号，从外国人喜欢的纹身上就能看出来，他们并不一定理解什么意思，因为在他们眼中，我们蕴含博大精深内涵的一个个文字就是一个符号而已。

举例来讲吧

宾利的LOGO，字母“B”为宾利汽车创始人Bentley名字的首字母，而这个翅膀，是他们管用的设计语言，只不过不是我们惯用的。

如果不信，还有一个

NIKE的LOGO，也和翅膀有关系，西方神话传说中的胜利女神NIKE（看吧，名字的由来 土不土？就跟小说里医生都叫赛华佗一样土），见下图（图片来自百度百科），和LOGO的关系嘛，据说是根据翅膀的弧度想到的（这种创意手法国内一抓一大把）。

为什么有的人狂热喜欢的裸体艺术作品，在现实中感觉格格不入？

格格不入，那就对了！

在古老而又含蓄的中国，“裸体”是一个讳莫如深的词汇。

有些艺术在中国只能存在于远离喧嚣的象牙塔里，很难融入现实。

有一次看电视，街头***访某大妈——

“怎么看待***艺术”？

“***艺术”？哎哟，那不是那个啥吗？啥艺术啊？艺术非要***衣服吗？那，那小孩能看吗？伤风败俗呀？说完扭头罢手。

艺术和***之间其实往往只隔着一层薄薄的窗户纸，没捅破就是艺术，捅破了就是***。

90年代后期，说是一个美院的女生，第一次上人体素描课——男性人体素描。

老师一边讲解一边示范，并要求同学在下课之前照着***男模特完成一张素描。

一节课快要结束时，当所有的同学都已经交上了作业，唯独坐在第一排正中间的一个女生。

我们都听说过澳大利亚兔子的故事。

澳大利亚本来没有兔子，1859年，有人从欧洲带来几只兔子，而兔子进入澳大利亚竟然比放虎归山的危害还要大。由于澳大利亚牧草丰盛，且兔子没有天敌，不到100多年，兔子的数量竟然达到100多亿只。兔子所过之处，牧场损坏，草木调零，给澳大利亚畜牧业带来毁灭性打击。

西方***艺术引进我国，应该象草原上的星星之火，迅速席卷整个大地，可事实却并非如此，而是遇到了很大的阻力。

100多年前，大胆把西方绘画艺术中的***艺术和教学体系引入中国的，是李叔同和刘海粟。

公平的说，人体艺术引进我国，这对中国的现代艺术教育发展，起了很重要的推动作用。但是对当时人们观念的冲击却更大。1917年在上海举办了上海美专的教学成果展，在当时引起了瀚然***。

刘海粟回忆说：“参观的人莫不惊诧骇异。……有一天，某女校校长，同他的夫人、小姐来参观，听说这位校长也能画几笔中国画，可是他一看到人体素描习作，惊骇不能自持，大骂：‘刘海粟是艺术叛徒，是教育界的蟊贼！公然陈列***画，太伤风化，非惩戒他不可！’”

其实刘海粟当时的画展也只是校内展览，参观的人也都来自于艺术界和教育界。但是此事曝光以后，还是引起了一连串的反响，刘海粟几乎因此入狱。

***艺术最终还是带来人们观念的转变，成了打破封建禁欲主义桎梏最有力的武器。

***艺术包含了两种美，一种是自然的美，一种是艺术的美。在自然界，人体是大自然完美的杰作。人体经过艺术语言和艺术手段，可以表现各种感情色彩。

人体就等于***吗？鲁迅先生就做了很多独到的批评：“（中国人）一见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到***体，...... 立刻想到私生子。”

到此，以上就是小编对于外国设计优秀艺术作品欣赏的问题就介绍到这了，希望介绍关于外国设计优秀艺术作品欣赏的4点解答对大家有用。