数字7有关的艺术作品,数字7的艺术设计

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于数字7有关的艺术作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍数字7有关的艺术作品的解答，让我们一起看看吧。日语中的数字中，零，一，四...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于数字7有关的艺术作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍数字7有关的艺术作品的解答，让我们一起看看吧。

1. 日语中的数字中，零，一，四，七，九都有两种读法，用法上有什么区别，有什么要注意的？
2. 数字七的文化内涵是什么？

日语中的数字中，零，一，四，七，九都有两种读法，用法上有什么区别，有什么要注意的？

。这是初级阶段的一个难点吧。 一定程度上是有区别的 首先 0 有两种读法 れい　和　ゼロ。其中后者是外来词。比方说说电话号码或倒计时的时候爱说后者。可以类比中文中1的两种读法，yi和yao。 四有两种读法し　和　よん。具体差别不大。但是一般我是不爱太用前者，因为前者的发音和日语中的死发音相同。所以这也是日本人比较忌讳的数字。 七有两种读法しち　和　なな 。具体差别不大。但是日期中必须读成前者。 九有两种读法きゅう　和 く 。但仅限在九点这个时间点上读后者。 其他基本上都用前者。

数字七的文化内涵是什么？

数字七的文化内涵是什么？

先说周易“复”卦。

周易《复》：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。

自复至泰甚至至于夬，阳相继翩翩而来至乾满盈，当然“无咎”。然后，产生“七日来复”的象。因为乾除六爻外还有一“用”，六爻加一用，正好七数，须知乾用事是以“七”之整体投入的。同样坤六爻加一“用”，也是“七”数。乾与坤之“七”整体交合，才生养万物。爻定一日。再说，用六爻之变而回归，也是七数。所以显“七日来复”之象。

“入”为初阳，已实现；“出”，为初九在本卦的发展趋势，正在进行；朋来，是展望，还为期尚远。“复”的最终实现在于至于乾时。然后，终则有始，开始新一轮变化。十二消息卦中，从复至乾，经“六”，至“姤”，“七”数了。姤，什么“复”？阴“复”啊。回过来，姤至坤，经“六”数，到“复”，“七”数了。这也是“七日来复”。日月不过，四时不忒。循环往复，天行啊。

七，《说文解字》说，阳之正也。从一，微阴从中衺（斜）出也。其本为一，一表示太初之始，道立于一，而阴从中斜出，故为阳之正。天阳地阴，天生地养，因此，七，有生生之义。

易曰原始反終，故知死生之說，生死即太极之动静也，不动不静，不生不死，是道之一也。是以大衍之数一变而七，七七四十九也，七变而为九，九九八十一也，数既极于九，又复而为一，人既生复又死，明其理知其数，则凡动静可求其端，阴阳可求其始，而万物之得失，人事之休咎，皆可得而前知矣。

人死葬后烧纸，要以七天为一个点，叫烧七，而且要烧七次，直到七七四十九数。实际上是一种帮助逝者往生的观念。就是希望死者，七七四十九之后，能进入新的人生循环。

好事不过三，不管三七二十一——三生万物，七为生复周期，不管你如何变化，就这样，其实暗用了“七”的此义。

七日来复，天行也。

西方的亚里士多德言至死也没搞懂的数字就是“7”！

最简单的进制，就是最高的文明。故而从东方的文化的二进制角度，来看一下这种思维：

2的0次幂，太极，一个点的爆发及衍生

2的1次幂，二仪，一条线，一维空间

2的2次幂，四象，一个平面，二维空间

2的3次幂，八卦，立体，三维空间

2的4次幂，四维空间，增加一维时间轴

2的5次幂，时间轴有了二维

2的6次幂，时间轴有了三维

至此，中国的八八六十四卦体系，完成了时间和空间的追溯

七有很多文化内涵，例如生活中一周有七天，礼拜一到礼拜天，这最早是***教的礼拜周期，现在用在劳动生产有很实用，符合人们的劳动作息规律，全世界人基本都在用。只不过西方一周第一天是从周日算起，中国是从周一开始。

在中国，老人去世，从头七到满七都是很重要的日子，都有上坟祭拜。还要办酒席感谢帮忙的人。

在中国南方大部分地区，七和吃是一个读音，很多酒店号码都喜欢用个七，越多越好，结尾能连起来更好，有很强的广告效应。

在中国有很多关于七的成语和谚语。七仙女下凡，七星高照，七朵金花，北斗七星等等很多。

七月是万物生长最旺盛的季节，也是***燃烧的岁月。几乎是所有人童年最美好的回忆。摸鱼戏水玩泥巴与大自然最亲密接触的季节。***燃烧，振作精神，创造明天。谢谢

到此，以上就是小编对于数字7有关的艺术作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于数字7有关的艺术作品的2点解答对大家有用。