
阴口艺术展览,

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能给我讲讲嵇康这个人吗?
嵇康是魏晋时代竹林七贤中稍微正常的点的人物。对于我而言,谈不上喜欢,但是对此人也不反感。
嵇康字叔夜,是谯国銍县人,本来他的老祖宗是姓奚,但是为了避乱,就居家迁徙,来到了銍县,銍县那地方有一座山叫嵇山,因此就改姓嵇。
嵇康这个人,史书上说他“有奇才,远迈不群,美词气,有风仪,土木形骸,不自藻饰、龙章凤姿、天质自然……”(《晋书-嵇康传》)房玄龄老先生恨不得把知道的好词都给他用上,见过夸人的,没见过这么夸的,不服不行啊。
嵇康个子很高,有一米八几,学问很深,尤其喜欢老庄哲学,并且研究得非常透彻,同时还喜欢养生。老庄哲学,我们都知道,名义上那属于避世哲学,和儒家哲学不一样,并且老子和庄周,后来一个出函谷关,一个大鹏展翅,属于那种大仙级的人物。嵇康既然喜欢老庄,当然也就要处处尊奉这种哲学思想,所以坚决不作官,不乱说话,没事的时候打打铁,或者入深山游玩。既然学问很深,就有点高处不胜寒的意思,看谁都不顺眼,所以,挑来挑去,这才挑到了其他六位伙伴,结游竹林之中,饮酒高歌,不失人生之乐,号为“竹林七贤”。
嵇康曾经一个人进入深山***药,可能玩得太高兴了,竟然流连忘返,一个人在高山密林中悠然若仙。没曾想,竟然碰见了了一位樵夫,嵇康这副潇洒样子,把樵夫惊得傻在了当地,半天才回过神来,回来就到处宣传自己遇见了神仙。可见嵇康是一个何等潇洒气质若仙的人物啊!
(山涛)
竹林七贤之一的山涛当时任官员选拔机构的负责人,有一天要到其他地方考核官员,就想让嵇康替代他的位置,嵇康写信拒绝了。他认为,自己不是那种为世俗羁绊之人,霸王硬上弓的话,可能干不好,更严重的是会连命都搭进去,况且,官差不得自由,自己本来就洒脱惯了,哪能受得了那种束缚啊,于是坚决不去,山涛只好放弃。按说你不去就不去吧,嵇康因为这事还和山涛绝交了,此人精神确实不大正常。他写的《与山巨源绝交书》也是一篇美文。
嵇康和当时的一位名士官员吕安也有深交,只要吕安哪天想见嵇康,不管身在何方,哪怕一千里地之外,都会不辞辛苦驾车赶回来,看一眼嵇康然后扭头就走。这个人的行为也比较怪异。嵇康有一个哥哥叫嵇喜,有当世之才,估计没有传世之才,也是一名官员,很想巴结这帮名士。结果有一次吕安千里赶回来见嵇康,没想到嵇康不在家,吕安就想走。嵇喜一看吕安来了,高兴地赶紧出来迎接,吕安没说话,就在嵇康的房门上写了一个“鳯”字,嵇喜很高兴,以为是在夸自己,不过高兴了一会儿再仔细一琢磨,这才明白过来,原来吕安是在挖苦他:鳯者,凡鸟也。嵇喜差点给气吐血。瞧瞧吕安是什么东西!
(凡鸟)
在魏末的时候,出现了一位前无古人,后无来者的风流逸士,他就是嵇康。嵇康为了避开曹魏政治斗争的锋芒而离开京城,到山阳隐居。当时,他和阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交往过密,几个人常常游玩于竹林,世称“竹林七贤”。
由于他的性格叛逆,喜欢独行,因此,他在早年就有隐士思想,自始自终都是以出世的心态做入世的事情。嵇康是“正始文学”的代表作家,一生勤奋著述,“心写心声不失真”是其诗文的突出特点,他博学多才,诗文俱佳,热爱音乐,擅长弹琴。
嵇康除在文学、思想上拥有重要成就外,还在音乐方面为后人留下了宝贵财富,可谓魏晋奇才,精于笛,妙于琴,善于音律。他对琴及琴曲的嗜好为后人留下了种种迷人的传说,不仅如此,在音乐方面,他既有自己独到的见解,又著有多部音乐论文。
嵇康喜爱音乐,他在《琴赋》序中说:“余少好音声,长而习之,以为物有盛衰而此无变。滋味有厌,而此不倦。”与此同时,他对传统及当代的琴曲非常熟悉,曾在《琴赋》中写道:音乐“可以导养神气,宣和情志,处穷独而不闷者,莫近于音声也"。
因此有“六指琴魔”的原型之称,其最为著名的是《广陵散》。《广陵散》的旋律激昂、慷慨,它是我国现存古琴曲中惟一具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲,直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神,具有很高的思想性及艺术性。
或许嵇康正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志,才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。不仅如此,嵇康还有“艺术大师”之称。他写的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传,倍受人们关注。
嵇康作为曹操的孙女婿,早年从政,官至中散大夫,所以人们也称他“嵇中散”。他秉奉儒家纲常之说。向往公正有序的社会。憎恨犯上作乱,可偏偏曹操的长子曹丕篡夺了汉献帝的皇位,这给秉承儒家道德规范的嵇康带来了莫大的痛苦。
他想主持正义,但身为曹操的孙婿,攻击曹丕也是目无尊长、犯“父子之义”;不攻击吧,又坏了与献帝的“君臣之义”,真可谓进退不由。身处于这种不可调和的矛盾的人,无疑是悲剧性的。不管他怎么做,都会被不同角度看问题的人定为“不忠不孝不仁不义之徒”。
精神的苦闷和命运的煎熬最终使他放弃了世俗生活,躲到深山老林里修炼养性。他从小就喜欢吃药饵来保健身体,如今隐居的深山中遍地是药材,这令嵇康欣喜不已。他养了一群仙鹤。并常常外出***药,他身材硕长,动作敏捷,健步如飞。时间一长,在附近的礁夫和猎户中传说有一个仙人经常骑着仙鹤在山中***药,人们对此深信不疑,因为他们经常听到嵇康的长啸——他们认为这么好听的长啸只有仙人才发得出。
大书法家、权臣钟会正苦于想结识名士嵇康而不得,听说终南山里有个世外高人善于长啸,高兴地说:我终于找到中散大人啦!因为嵇康的长啸早就誉满京师了。
嵇康就这样过着亲近自然的生活,闲暇时,就打打铁,写写书,他把自己养生的心得写成了《养生论》,后来被唐代医学家孙思邈收录于《千金要方》内。书中的理论被称为“养生五难”说。
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