沂蒙非遗艺术作品图片,沂蒙非遗艺术作品图片大全

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于沂蒙非遗艺术作品图片的问题，于是小编就整理了4个相关介绍沂蒙非遗艺术作品图片的解答，让我们一起看看吧。

1. 临沂十大民间艺术？
2. 临沂有什么好玩的地方？
3. 端午节山东省内最适合旅游的地方？
4. 在当今教育体制下，方言正在被逐步边缘化，你认为该如何抢救？

临沂十大民间艺术？

以下为临沂十大民间艺术

兰山区李付华，《黑虎查拳》；

莒南县刘德军，《薛家窑泥陶烧制技艺》；

临沭县杨进邦，《草柳编》；

兰山区王艳俊，《琅琊剪纸》；

河东区张明建，《彩印花布传统印染技艺》；

临沂非遗文化有：柳琴戏、龙灯扛阁、木版年画、小郭泥塑、猴呱嗒鞭舞、八仙灯、平邑灯谜、溜山梆子、葫芦烙画、王氏羽毛画，舞狮子，踩高跷，二月二龙抬头、三月三“上巳节”、六月六过半年、辞灶、初一大拜年、正月十五赏灯，沂蒙印花布 刺绣制品（虎头鞋 。鞋垫）

苍山泥玩具（苍山县小郭村，起源于清代咸丰年间）

郯城旋木玩具（郯城县樊埝村）

沂蒙剪纸（门笺，俗称过门钱，门吊子，花纸）

琅琊草编沂蒙根雕禇庄泥塑黑陶烧制/龙山文化蛋壳陶（特点：黑如漆、明如镜、薄如纸、硬如瓷）

临沂有什么好玩的地方？

    王羲之故居（书法文化）——银雀山汉墓竹简博物馆（兵学文化）——沂蒙革命纪念馆（红色文化）——临沂市博物馆（城市文化）——东夷文化馆（东夷文化）——兰陵国家农业公园（知青文化）——龙园旅游区（家风文化）——北寨汉画像石墓博物馆（汉刻文化）   

  压油沟旅游区（地方美食）——椿树沟旅游区（煎饼、炒鸡）——竹泉村旅游区（非遗美食凉皮）——岱崮地貌旅游区（岱崮全羊）

  压油沟旅游区——兰陵国家农业公园——九间棚旅游区——椿树沟旅游区——朱家林旅游区——竹泉村旅游区——沂蒙花开旅游区

  海洋世界主题公园——山东天宇自然博物馆——蒙山龟蒙旅游区——孟良崮旅游区——岱崮地貌旅游区——萤火虫水洞·地下大峡谷旅游区——龙园旅游区

  沂蒙山银座天蒙旅游区——孟良崮旅游区——红嫂家乡旅游区——沂蒙红嫂祖秀莲纪念馆

  蒙山云蒙旅游区（天然氧吧）——椿树沟旅游区（乡村美食）——朱家林旅游区（美丽乡村）——竹泉村旅游区（休闲度***）——智圣汤泉旅游度***区或观唐温泉旅游度***村（温泉康养）——郯城中华银杏生态旅游区（健康养生）……

端午节山东省内最适合旅游的地方？

天下第一泉景区由“一河（护城河）一湖（大明湖）三泉（趵突泉、黑虎泉、五龙潭三大泉群）四园（趵突泉公园、环城公园、五龙潭公园、大明湖风景区）”组成。

每年端午前后济南市龙舟大赛都会在大明湖举办，展现龙舟竞技大明湖的壮观场面。大明湖的荷花也是景区一大特色，荷花花期为6月-8月，端午节来这里欣赏荷花也是不错的。而且景区还会开展各式各样的端午节民俗体验活动，十分有趣。6月端午节已经入夏，在趵突泉、大明湖、五龙潭公园还可避暑纳凉。

在当今教育体制下，方言正在被逐步边缘化，你认为该如何抢救？

推广普通话，适度保留一些方言还是有点必要的。普通话是以北方话为基础方言的，没有方言哪来普通话？必要的方言在小说等文学作品中，易于刻画人物，表现人物个性，突显地域特色。在文化多元化的时代，语言适度多元化也能让文化多姿多彩。从某种方面来说，保卫方言也就是在保卫汉语……

方言是古代音韵的保留和传承，拥有比现代汉语更多的发音特点，是我们研究古代文化的重要部分。在广阔的中华大地上，几乎每一个村落都保存着独特、复杂的文化基因,而方言可能是了解这些文化基因最为基本的单元,这些单元看似渺小,但彼此勾连一起,就能够充分感受到中国文化的丰富性。方言的存在是一种身份标签、地域标签,是一个地域的人们互相认同的标志,能够让人找到归属感，就方言保护而言,其根本途径是“在使用中保护”。要让人们使用方言,语言政策方面,要明确方言的地位和作用,明确人们使用方言的权利和限制,让方言有一定的合法生存空间。当然，推广普通话是正确的，但这和方言的传承不矛盾。

方言的消失与教育体制有关，同时也与社会发展及生活环境有关。事实上消失的不仅仅是方言，少数民族语言及传统习俗也在快速消失之中……原因是异地通婚多、少数民族与汉族通婚多、还有就是打工族的子女在打工地读书生活的多，这样就形成了普通话的统一交流，所以，方言、少数民族语言及传统民俗在快速消失中。特别是少数民族语言消失得最快，虽然少数民族人口有很多，但真正听懂及会说本民族语言的少数民族，现今不及三分之二了。估计最多五十年，所有少数民族语言将在中国全部消失，届时全国将全部是普通话的语境！

在当今举国大力推广普通话的大环境下，各地方言受到了前所未有的巨大冲击，甚至被边缘化而逐渐式微。我认为，方言虽然不是官方语言，但是却是当地文化习俗、风土人情的记录载体，尤其存在的价值。为了不让方言逐渐消失，我认为应该***取一定的措施予以保护，比如在地方广播电台开辟以方言为播报语言的节目，专门服务本地方群众，这种做法不仅能起到很好的保护方言的作用，而且还能更加到位地服务地方经济，因为方言产生于基层，是老百姓的语言，本地人对于方言的理解和接受程度要比普通话更加普遍。我们兰州人民广播电台和甘肃人民广播电台都有以方言为播报语言的节目，其目的也无外乎“传承本地方言，传播本地文化”，使节目更接地气。

方言只是中华文化中许许多多大大小小的***根源与根须，经过千秋万代的人文历史、意识形态的发展繁衍生长，经过认识[_a***_]实践到再认识理论再实践，才形成中华文化繁盛的根枝与牢固的根基。凡是事物都在自然中不断向上不断趋向和谐统一方面发展的，万事万物的发展趋势都是适应共同的发展、交流、进步的环境而存在与发展。比如，人的意识形态生理需求，大家都容易接受甜的有丰富营养元素的植物，而如果各地方言我行我素，我就是苦就是辣就是臭就独生（或者毒），我生长我的，就算不与世相争土壤，怎么与万物和谐共存？

总而言之，方言就像DN A是不同家族血统的“生物遗传基因” ，人类发展，不存在什么DNA被“边缘化”，除非***取极端的种族杀灭。共同语言的发展，是共同和谐统一环境下共同发展。但没有绝对的标准，俗话说乡音难改，什么地方人什么口音还保存，这是因为地理气候包括遗传的因素，就像什么人什么DNA一样，还是很难变的。因此，方言应该与时俱进，顺其自然发展。

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