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中日两国文化交流的高峰期?
中日文化交流高峰期是2017年,“普和至美·艺结善缘”2017中日文化界高峰交流会在牛首山举行。本次中日文化界高峰交流会旨在进一步加强中国与日本文化艺术互动交流,推动牛首山文化旅游区与日本各界深度合作。
中日两国拥有两千多年的友好往来历史,在文化交流、传承、发展方面一脉相承,中日友好、文化相通的情谊深植于两国人民心中。牛首山依托自身独特***禀赋,坚持以文化为纽带,致力于推动与日本文化、宗教、艺术界的友好互动交流,先后接待则竹秀南、法音法师等高僧大德,以及中日友好交流代表团。特别是今年9月份,牛首山集团组织赴日参访,并在东京成功举办文化交流会,得到了全日本华侨华人联合会以及日方各界的大力支持,取得了良好成效。
中日交流达到高峰时期在唐朝。 从公元七世纪初至九世纪末约264年的时间里,日本为了学习中国文化,先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富,可谓中日文化交流史上的空前盛举。所以中日文化交流的高峰期在唐朝。
这个高峰期最早可以上朔到唐朝,那时的中国非常繁荣,日本为了学习唐朝的各项文化,科技等等,派遣了大量的人员来中国学习,也就是著名的遣唐使,那是中日文化交流的一个高峰期。
进入现代后,自二十世纪七十年代中日两国建交后,中日之间也有了很深的交往,双方互相都派遣了大量人员去对方国家留学,讲课,特别是中国更是派遣了大量留学生远赴日本去学习日本先进的科技,这也是中日文化交流的另一个高峰期。
中日民间艺术的差异?
日本艺术源于中国,却散发出和中国艺术迥然不同的气息。中国的艺术雄浑,博大,秀美。而日本的艺术精致,简洁,抽象。二者虽然有一致的载体,却蕴含了截然不同的内涵。
例如,中日的绘画若要表现禅,通常都会***用留白,密而不表,白描等手法。可是禅的意蕴,却因为一些细节,被从不同的侧面阐释了。中式的禅,是禅意,这种意蕴是一种回味无穷的感受,足以久久回味而不失其滋味。而日式的禅,是禅思,它蕴含着一种对禅的有趣的,有深意的思辨,其揭示的理念亦是震撼人心的。
而中国的艺术是有生命力的。中国艺术里的各个元素之间的联系讲究浑然天成,自成一体。元素似乎要成为一个元素,却又似乎不成为一个元素。对自然的道和气都生动地刻画出来。
这背后的区别,与中日文化的源头有莫大的关系。中国文化的源头是儒和道,讲的是关系的协调,讲的是无以及无中生有,所以中国的艺术,体现的也是一种模糊的,似是而非的,大融合的,合乎道的美。而日本文化的源头是神道教。神道教讲的是万物有灵,而万物首先作为一个不可分割的个体存在,然后才与其它个体发生联系。所以这种联系并不是必然的,因而艺术表现中的元素之间总有着这么一个间和度,使之并不完全融合。
宋元时期中日有什么交往吗?
由公元10世纪直至19世纪初,中国历经五代及宋元明清各朝,而日本则经历了平安时代后期、镰仓时代、室町时代、安土桃山时代和江户时代。宋元时期,南宋和日本交往频繁,元朝的时候由于京杭大运河的进一步挖通,航海技术的发展等诸多原因海船可以直达日本进一步促进了两国的经济贸易的往来与交流。
这个时期中日交流的路线主要是横渡东海的航行。
中日交流的方式则更加多样化,除了少数官方使节外,更多表现为民间贸易往来,如宋元时期的中日贸易,明代的勘合贸易、清代的信牌贸易等,还有两国僧侣、文人的往来。
中日交流的内容既有物质方面的商品贸易,更有精神方面的佛教、儒学、文学、美术、书法、医学、书籍等等的交流。这段时期的中日文化交流,内容丰富多彩,这里着重介绍几位较有典型意义的代表人物。
其中有名留青史的日本入宋僧然,在日本传播饮茶之风的和尚荣西,明代中日绘画艺术交流的杰出代表日本着名画家雪舟等扬,还有明末清初对中日文化交流作出重大贡献的明朝遗民朱舜水,以及日本黄檗禅宗的始祖隐元禅师。
她们每人都有一段精彩的故事。
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